يغلب الجهل الذي هو سبب زوال القهر والغلبة وانحطاط المراتب العالية . . .
وقد قال بعض الحكماء من الفرس قولا لم يأت ببرهانه كما بينا « 18 » . الا انا ذكرناه لما كان لما قلناه موافقا ، وهو « إذا سادت السفلة انحطت السراة وإذا انحطت السراة ولىّ الزمان وإذا ولي الزمان نزل البوار » . وقال بعض حكماء الهند في مثل ذلك أيضا « أفضل الأزمنة ما لم تكن الغلبة والاستئثار فيه للئام والسفلة ومن اصطفى الأشرار استوجب البوار » .
وقال بعض بلغاء العرب في مثل ذلك أيضا ، « مقارنة السفلة تميت الهمم والنباهة ، وتفسد اللسان والعبارة ، وتصدى الطبع والقريحة ، وتبعث على لؤم العادة واقتناء الاخلاق الدنيئة الرذيلة وتسقط من أعين السراة وذوي الفضيلة » .
وقال الأفوه الأودي الشاعر « 19 » : في هذا المعنى ما دل على ما موافقته بما عن له ، وجرى على لسانه حكم العرب والعجم التي بيناها والبراهين التي أوضحناها .
هامش
( 18 ) في س : كما أثبتنا .
( 19 )لا يصلح القوم فوضى لاسراة لهم * ولا سراة إذا جها لهم سادواوالبيت لا يبتنى الا على عمد * ولا عماد إذا لم ترس أوتادتهدي الأمور بأهل الرأي ما صلحت * فأن تولت فبالأشرار تنقادإذا تولى سراة الناس أمرهم * نما على ذاك أمر القوم فأزدادواأنظر : الزيات : تاريخ الأدب العربي ص 38 .