وإنما عانينا إجراء ذلك لكي يتحقق المقصود من الفهرس ، وهو الحصول على مختلف المواضع التي جاء فيها ذكر العلم المنشود ، سواء أكان ذكره باسم أم بكنية أم بلقب أم بنسبة أم بشهرة .
* * * ورابعا : أنه إذا لم يوجد الاسم الكامل في هذا الجزء ، سردت مواضع ورود العلم بجوار أوفى ما هو موجود من ألقابه أو كناه أو نسبه ، مثل : أبو الحسن بن المفضل المقدسي ، فهو يرد في بعض ما يرد : أبو الحسن المقدسي . ومثل أبو القاسم بن منير ، فهو يجئ مرة : ابن منير ، ومثل : أبو الحجاج بن يسعون ، فهو يذكر في مواضع ابن يسعون .
* * * وخامسا : أن نسرد من الألقاب والكنى والمعارف التي تردفى ثنايا الكتاب ما يستعصى الاهتداء إلى اسم صاحبه ، ثم نتبع اللقب وما إليه بالاسم الكامل . وقد أسلفنا هذا « المفتاح » بين يدي الفهرس ، حتى يرجع إليه الباحث فيهديه ، فإذا لم يجد العلم المنشود في هذا المفتاح ، بحث عنه في مظنّته من الفهرس نفسه .
الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية — صفحة 563
مساهمون: شكيب أرسلان
ص٥٦٣