( الْعالَمِينَ )
أي الحمد الذي حمد به نفسه بنفسه هو له لا ينبغي أن يكون لغيره فعلى هذا تكون الألف واللام للعهد . وقال في قوله تعالى
( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )
إياك نعبد شريعة وإياك نستعين حقيقة . إياك نعبد إسلام وإياك نستعين إحسان . إياك نعبد عبادة وإياك نستعين عبودية . إياك نعبد فرق وإياك نستعين جمع . وقال في قوله تعالى :
( اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ )
أي بالتثبيت في ما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل فإنهم حصل لهم التوحيد بالايمان وفاتهم درجات الصالحين . والصالحون يقولون
( اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ )
أي نسألك التثبيت في ما هو حاصل والارشاد إلى ما ليس بحاصل لأنهم حصل لهم الصلاح ولكن فاتهم درجات الشهداء . والشهداء يقولون
( اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ )
أي بالتثبيت في ما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل فإنهم حصلت لهم درجة الشهادة وفاتهم درجة الصدّيقيّة . والصديق كذلك يقول :
( اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ )
إذ حصلت له درجة الصديقية وفاتته درجة القطبانية . والقطب كذلك يقول :
( اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ )
فإنه حصلت له رتبة القطبانية وفاته علم إذا شاء اللّه تعالى أن يطلعه عليه أطلعه . وقال : الفتوّة الايمان قال اللّه تعالى
( إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً )
وقال في قوله تعالى حاكيا عن الشيطان
( ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ )
الآية ولم يقل من فوقهم ولا من تحتهم لأن فوقهم التوحيد وتحتهم الاسلام . وقال رضى اللّه عنه : التقوى في كتاب اللّه على أقسام :
تقوى النار قال اللّه سبحانه وتعالى
( اتَّقُوا النَّارَ )
وتقوى اليوم قال تعالى
( وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ )
وتقوى الربوبية قال تعالى
( يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ ) *
وتقوى الألوهية وتقوى الأنيّة
( وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ )
وقال في قول الرسول عليه السّلام : « أنا سيد ولد آدم ولا فخر » أي لا أفتخر بالسيادة وإنما الفخر لي بالعبودية للّه . وكان كثيرا ما ينشد :
يا عمرو ناد عبد زهراء * يعرفه السامع والرائي
لا تدعني إلا بيا عبدها * فإنه أشرف أسمائي