أرسلت الحكومة من مجريط إلى مرسية لجنة من المهندسين لأجل فحص قضية المياه وسدودها وأقنيتها لعل هذه اللجنة تلحظ شيئا من الخلل لم يلحظه العرب فبعد أن طافت هذه اللجنة في تلك الأرض بالطول والعرض قررت أنه ليس بالامكان أبدع مما كان وانه حسب مرسية أن تحفظ نظام توزيع المياه كما كان في زمن العرب . سمعت هذا من الاسبانيين أنفسهم
وأما لذة فواكه مرسية وكثرتها فهما مما يكلّ عن وصفه القلم فهي في ذلك كدمشق وفيها كدمشق المشمش الذي لا نظير له وهو يحفظ في معامل حفظ الثمار ويصدّر إلى
هامش
الدين بن الخطيب انه على يد والده سعد جرت الواقعة الكبرى بظاهر افراغة على ابن ردميرruelliatab el esnohplAفجاءت الشهرة وعظمت الأثرة . قال بعضهم توّلى أبوه سعد قيادة افراغة وما إليها وضبطها ونازله ابن ردمير فشهر عناؤه بها في دفاعه وصبره على حصاره إلى أن هزمه اللّه عز وجل على يد ابن غانية وظهر بعد ذلك فحسن بلاؤه وبعد صيته ورأس ابنه محمد ( أي الملك أبو عبد اللّه محمد بن سعد ) ونفق في الفتنة وكان بينه وبين ابن عياض المتأمر بمرسية صهر ولاه لأجله بلنسية . فلما توفى ابن عياض بادرها ابن سعد وبلغه أثناء طريقه غدر العدو بحصن حلّال فكّر اليه وفتحه وعاد فملك بلنسية وقد ارتفع له صيت شهير ثم دخلت مرسية في أمره واستقام له الشرق وعظمت حاله . انتهى . بحسب كلام لسان الدين يكون والد الملك المذكور اسمه سعد ويكون جده اسمه محمد ويكون والد جده اسمه أحمد ويكون جد جده اسمه مردنيش والحال ان الكتابة التي على القبر تجعل بين والده سعد وجده محمد رجلا اسمه مردنيش وكتابة القبر المنقوشة على الحجر هي أصح من كتابة التواريخ لا سيما وقد وقع فيها الاختلاف فان ابن خلدون مثلا يقول عن هذا الملك انه محمد بن أحمد بن سعد بن مردنيش فقد دخل هنا اسم آخر وهو أحمد . قال بروفنسال ليس لدينا ما نقدر أن نحكم به في هذه المسئلة بعد أن تعارضت كتابة المؤرخين مع الكتابة المنقوشة على هذا القبر
ثم ذكر بروفنسال كتابة قبرية أخرى وجدت في مرسية في أثناء هدم دير قديم