وأبو عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن سليمان التجيبى نزيل تلمسان من أهل القنت سكن أبوه أريولة أخذ القراءات بمرسية عن نسيبه أبى أحمد بن معطى وأبى الحجاج النفزى وأبى عبد اللّه بن الفرس ورحل إلى المشرق فأدّى الفريضة وأطال الإقامة هناك وكتب العلم عن جماعة كثيرة أزيد من مائة وثلاثين من أعيان المشارقة منهم أبو طاهر السلفي المشهور الذي اختص به وحكى أنه لما ودّعه قافلا إلى المغرب سأله عما كتب عنه فأخبره أنه كتب كثيرا من الأسفار ومئين من الأجزاء فسرّ بذلك وقال له : تكون محدّث المغرب ان شاء اللّه قد حصّلت خيرا كثيرا . قال المترجم : ودعا لي بطول العمر حتى يؤخذ عنى ما أخذت عنه . وممن . أخذ عنهم أيضا أبو محمد العثماني وأخوه أبو الطاهر وأبو الطاهر بن عوف وأبو عبد اللّه بن الحضرمي وأخوه أبو الفضل وأبو القاسم بن جارة وأبو الثناء الحرّانى وأبو الحفص الميانشى وغيرهم ومن الأندلسيين أبو محمد عبد الحق الإشبيلي وأبو جعفر
هامش
رأى قديرة من أن هذا الشخص هو ابن بهلول نفسه ولكنه يقول إن باني هذا الجامع لا بد أن يكون من ذوى المقامات العلية ومن الرؤساء
وقد ذكر كتابة أخرى وجدت في « القوصر »recoclAمن بلانسsenalPمن عمل لقنت محفوظة الآن في بلدة الكوى وهي كتابة بالخط الكوفي على قبر رجل لم يعرف عنه شئ وهي :
« بسم اللّه الرحمن الرحيم لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه هذا قبر عمر بن العاص رحمه اللّه تعالى توفى يوم الجمعة الرابع في شهر صفر . . . » وبقية الكتابة ممحوّة
ووجدت في بلدة طوربيجهajdiverroTمن عمل لقنت كتابة على قبر الباقي منها يقرأ : بسم اللّه الرحمن الرحيم صلّى اللّه على محمد وعلى آله وسلّم
الحمد للّه الذي جعل الموت غاية المخلوقين وسبيل الأولين والآخرين واليه مصير الخلق أجمعين
. . . . . ولو كره المشركون فريق في الجنة وفريق . . . . »
ويظن ليفى بروفنسال ان هذه الكتابة من كتابات القرن السادس