لرثى لأم سلّ من أحشائها * وبكى لشيخ هام في آفاقه
ولبدّل الخلق الأبىّ بعطفه * وجزاهما بالعذب من أخلاقه
وطلبه الأفضل صاحب مصر فاقدمه من الإسكندرية إلى مصر وألزمه الإقامة بها وأزكن « 1 » عليه أن لا يفارقها إلى أن قيّد الأفضل فصرف إلى الإسكندرية فرجع بحالته إلى أن توفى بها سنة 520
وجاء في صبح الأعشى عن طرطوشة ما يلي : قال في تقويم البلدان بضم الطائين المهملتين وبينهما راء ساكنة مهملة ثم واو ساكنة وشين معجمة وهاء في الآخر . وهي مدينة في شرق الأندلس موقعها في الإقليم الخامس من الأقاليم السبعة . قال ابن سعيد : حيث الطول اثنتان وعشرون درجة وثلاثون دقيقة والعرض أربعون درجة . قال : وهي من كراسىّ ملك شرق الأندلس . وهي شرقي بلنسية في الجهة الشرقية من النهر الكبير الذي يمر على سرقسطة ويصب في بحر الزقاق على نحو عشرين ميلا من طرطوشة . قال : وشرقي طرطوشة ( جزيرة ما يرقة ) في بحر الزقاق وإلى طرطوشة هذه ينسب « الطرطوشى » صاحب « سراج الملك » اه . ثم ورد ذكر طرطوشة في صبح الأعشى في باب التاريخ عندما ذكر بنى هود فقال : وكان من ممالك بنى هود هؤلاء طرطوشة وقد كان ملكها مقاتل أحد الموالى العامريين سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة ومات سنة خمس وأربعين وملكها بعده يعلى العامري ولم تطل مدته
وملكها بعده نبيل أحدهم إلى أن نزل عنها لعماد الدولة أحمد بن المستعين ( بن هود )
هامش
( 1 ) زكن الخبر زكنا وبالتحريك وأزكنه علمه وأزكنه الخبر ازكانا أفهمه إياه ولا يتعدى بالحرف ولذلك قالوا في قول قعنب بن أم صاحب :ولن يراجع قلبي ودهم أبدا * زكنت منهم على مثل الذي زكنواانه على التضمين وذلك بايداعه فعل زكن معنى اطلع كأنه قال : اطلعت منهم على مثل الذي اطلعوا عليه منى ، وأما قول ياقوت هنا « وازكن عليه » فهي عامية حجازية بمعنى أعلمه وأما في الفصيح فلا يتعدى هذا الفعل بالحرف .