وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الاحصر بن علي بن عساكر وسمع عليه وأبو الوليد إسماعيل بن علي بن إبراهيم ا ه .
قلنا : أما أبو الحسن أحمد بن حمزة بن علي بن عبد اللّه بن عباس السلمى فقد ورد في شذرات الذهب ذكر عبد الكريم بن حمزة أبى محمد السلمى الدمشقي مسند الشام روى عن أبي القاسم الحنّانى والخطيب وأبى الحسين بن مكي وكان ثقة توفى في ذي القعدة سنة ست وعشرين وخمسمائة . وورد أيضا ذكر أبى يعلى حمزة بن أحمد بن فارس بن كروّس السلمى الدمشقي وكان شيخا مباركا حسن السمت توفى في صفر سنة سبع وخمسين وخمسمائة وله أربع وثمانون سنة . وأما أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي « 1 » مسند الشام فقد مات سنة ثمان وتسعين وخمسماثة عن تسع وثمانين سنة وقد ورد ذكره في الجزء الرابع صفحة 337 من شذرات الذهب . وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان :
هامش
( 1 ) ويجدر بأن نذكر هنا من آثار الشيخ بركات بن إبراهيم الخشوعي توقيعا له على سجل نسب أجداد محرر هذه السطور في اثبات حكم به قاضى القضاة محيى الملّة والدين أبو المعالي محمد بن أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن الوليد بن عبد الرحمن بن أبان ابن عثمان بن عفان رضى اللّه عنه القرشي الشافعي المعروف بابن زكى الدين الذي كان لعهد السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وكانت له عنده المنزلة العالية وهو الذي خطب في المسجد الأقصى في أول جمعة بعد استخلاص صلاح الدين بيت المقدس من أيدي الإفرنج وهي تلك الخطبة المشهورة وكان هذا الاثبات الذي حكم به القاضي ابن الزكي المشار اليه في سنة خمس وتسعين وخمسمائة . ونص شهادة أبى طاهر الخشوعي هكذا :
« شهد أبو الطاهر بركات ابن المرحوم الشيخ أبى اسحق إبراهيم ابن الشيخ أبى الفضل طاهر الخشوعي الدمشقي » وبعده مذكور شهادة العماد الأصفهاني وهي هكذا : « شهد كاتبه عماد الدين أبو عبد اللّه محمد بن صفى الدين أبى الفرج محمد بن حامد الاصفهاني » : وبعده شهادة أبى محمد القاسم ثقة الدين علي بن أبي محمد الحسن