من خلف بن أحمد المعروف بالرحوى في سنة 423 ، قال بن الأبّار : وقفت على ذلك .
ومحمد بن قاسم بن محمد بن إسماعيل بن هشام بن محمد بن هشام بن الوليد بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية القرشي المرواني ، من أهل قرطبة ، يعرف بالشبانسى ، سكن طليطلة ، وكان ممن ترك قرطبة بعد الفتنة فيها وصار في طليطلة كاتبا للرسائل لأنه كان متقدما في البلاغة بارع الكتابة . قال بن الأبّار : وكان آخر من بقي من أكابر أهل صناعته ، توفى سنة 447 ، ذكره ابن حيان . ومحمد ابن أحمد بن سعدون ، يكنّى أبا بكر ، له رحلة إلى الشرق ، سمع فيها من أبي ذر الهروي ، حدّث عنه القاضي أبو عامر بن إسماعيل الطليطلى ، ترجمه بن الأبّار . ومحمد بن شدّاد ، يكنى أبا عبد اللّه ، ويعرف بابن الحداد ، يروى عن الحافظ ابن عبد السلام المعروف بابن شق الليل . وأبو عبد اللّه محمد بن يوسف بن سعيد بن عيسى الكناني من طليطلة ، سكن بلنسية ، روى عن أبي بكر أحمد بن يوسف بن حمّاد سمع منه مختصر الطليطلى في الفقه ، وروى عنه أبو الحسن بن هذيل المقرئ ، وكان فقيها أديبا ، أصوليا ، متكلما ، ووقعت عليه محنة في بلنسية من أبى أحمد بن جحاف الأخيف فخرج إلى المرية وتوفى قبل الخمسمائة . ذكره ابن الأبّار .
وأبو عبيد اللّه محمد ابن أحمد بن عبد الرحمن الأنصاري المقرى من أهل طليطلة نزل مدينة فاس يعرف بابن فرقاشش ، أخذ القراءات بطليطلة عن المغامى ، وأبى الحسن ابن الالبيرى وكان مقرئا جليلا . له تأليف في اختلاف القرّاء السبعة . أخذ عنه أبو إسحاق الغرناطي في مقدمه غرناطة واقرائه منها بمسجد حمزة سنة 512 . وأبو محمد بن محمد ابن عبد اللّه الطليطلى ، روى عن عبد اللّه بن سعيد بن رافع الأندلسي ، وزياد بن عبد الرحمن القيرواني ، والحسن بن رشيق المصري . وحدث عنه الصاحبان بطليطلة ونصر المصحفى النقّاط ، كان يقرئ القرآن ، وينقّط المصاحف ، أخذ عنه محمد ابن عبد الجبّار الطليطلى ، فلما قرأ بمصر على إبراهيم النحاس أعجبته قراءته . ونصر بن سيد بونه بن خلف الطائي ، له رحلة إلى المشرق حاجّا ، وسمع بدانية من الفقيه
الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية — صفحة 34
مساهمون: شكيب أرسلان
ص٣٤