نور الدين أرسل إلى الخليفة المستضيء يعلمه بذلك ، فزيّنت بغداد ، وغلّقت الأسواق وعملت القباب ، وفرح المسلمون فرحا شديدا ، قال ابن الجوزيّ : وقد ألّفت في ذلك كتابا سميته : « النصر على مصر » . وكتب العماد الكاتب عن السلطان صلاح الدين إلى الملك نور الدين يبشّره بذلك :
قد خطبنا للمستضيء بمصر * نائب المصطفى إمام العصر
في أبيات ذكرتها في تاريخ الخلفاء .
وقال بعض شعراء بغداد في ذلك :
ليهنك يا مولاي فتح تتابعت * إليك به خوص الرّكائب توجف
أخذت به مصرا وقد حال دونها * من الشّرك ناس في لها الحقّ تقذف
فعادت بحمد اللّه باسم إمامنا * تتيه على كلّ البلاد وتشرف
ولا غرو أن ذلّت ليوسف مصره * وكانت إلى عليائه تتشوّف
تملّكها من قبضة الكفر يوسف * وخلّصها من عصبة الرفض يوسف
كشفت بها عن آل هاشم سيّئا * وعارا أبى إلّا بسيف يكشف
وهي طويلة .
قال أبو شامة : أنشدت هذه القصيدة للخليفة قبل موته ، عند تأويل منام رئي في هذا المعنى ، وأراد بيوسف الثاني الخليفة المستنجد ، فلم يخطب إلّا لولده المستضيء ، فجرى الفأل باسم الملك النّاصر صلاح الدين يوسف بن أيّوب ، وأرسل الخليفة المستضيء بأمر اللّه إلى الملك صلاح الدين خلعة سنيّة ، ومعها أعلام سود ، ولواء معقود ، ففرّقت على الجوامع بالشام وبلاد مصر .
وكتب له تقليدا ؛ وهذه صورته :
كتاب تقليد الخليفة لصلاح الدين
أمّا بعد ، فإنّ أمير المؤمنين يبدأ بحمد اللّه الذي يكون لكلّ خطبة قيادا ، ولكلّ أمر مهادا ، ويستزيده من نعمه التي جعلت التقوى لها زادا ، وحمّلته أعباء الخلافة فلم يضعف عنه طوقا ولم يأل فيه اجتهادا ، وصغّرت لديه أمر الدنيا فما تسوّرت له محرابا ولا عرضت عليه جيادا ، وحقّقت فيه قوله تعالى :
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً
[ القصص : 83 ] .