نظريه سوم : هر مسلمانى كه تابع پيامبر صلى الله عليه ( وآله ) و سلم باشد ، از آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) محسوب مىشود كه بعضى از اصحاب اينرا پذيرفته و ازهرى و سفيان ثورى و عدهاى ديگر اينرا قبول دارند .
بيهقى از جابر بن عبدالله و سفيان ثورى و ديگرى از وائلة بن اسقع روايت مىكند : به درب خانه على ( عليه السلام ) رفتم ، نبود . فاطمه ( عليها سلام ) فرمود : پيش رسول خدا صلى الله عليه ( وآله ) و سلم رفته است . همانجا نشستم ، تا آنكه همراه پيامبر صلى الله عليه ( وآله ) و سلم آمدند ، همراه آن دو وارد خانه شدم . آنگاه رسول خدا صلى الله عليه ( وآله ) و سلم حسن و حسين ( عليهما السلام ) را روى زانوهايش و فاطمه ( عليها سلام ) رانزديك خود نشاند ، سپس پارچهاى روى همه انداخت و فرمود : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) سپس عرض كرد : خداوند اينانند اهل بيت من . واثله مىگويد : عرض كردم : يا رسول الله ، آيا منهم از اهل تو هستم ؟ فرمود : بله . گفتم : اين بهترين آرزوى من است . بيهقى مىگويد : اسناد اين روايت صحيح است . و اختصاص اين حكم به واثله بهتر است از آنكه آن را تعميم داده و شامل همه افراد بدانيم . اما روايتى را كه ابو هرمزه نافع سلمى از انس روايت مىكند كه از رسول خدا صلى الله عليه ( وآله ) و سلم پرسيدند : آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) كيست ؟ فرمود : هر مؤمن با تقوائى . بيهقى مىگويد : اين روايت ضعيف است و صلاحيت استدلال به آن را ندارد ، زيرا ابو هرمزة را يحيى بن معين و احمد و ديگر محدثين و راويان معتبر تضعيف كرده و او را دروغگو دانستهاند .
پيامبر صلى الله عليه وآله اهل بيتش را مشخص و محدود كرده است . . . اما آيا دلهاى مريض و مغرض مىپذيرند ؟ ! !
- مسلم ج 7 ص 120
قتيبة بن سعيد و محمد بن عباد . . . از سعد بن ابى وقاص روايت مىكند : معاوية بن ابى سفيان به سعد بن ابى وقاص گفت : تو چرا به ابو تراب ( على عليه السلام ) فحش نمىدهى ؟ گفت : سه چيز از رسول خدا صلى الله عليه ( وآله ) و سلم شنيدهام كه به على ( عليه السلام ) فرمود ، كه اگر يكى از آنها براى من بود ، برايم از شترهاى سرخ مو بهتر بود ، در يكى از جنگها على ( عليه السلام ) به آن حضرت عرض كرد : يا رسول الله چرا مرا با زنان و بچهها باقى گذاشته و اجازه