11529 - زهرى مىگويد : عمر بن خطاب مىگفت : اگر خمس عراق بيايد ، هر شخص هاشمى را كه ازدواج نكرده باشد ، مخارج ازدواج او را خواهم داد و هر هاشمى كه خدمتكار و كنيزى نداشته باشد ، برايش خواهم گرفت .
( اين وعده عمر بود ، اما آيا عمل هم كرد ؟ ! ! آيا خداوند فرموده بود كه خمس را به ذوى القربى بدهند ؟ يا فرموده بود شخص ديگرى خرج آنها بكند ؟ چرا عمر دريغ داشت كه خمس را به ذوى القربى بدهد ؟ ! از چه مىترسيد ؟ ! ! )
تلاش شافعى براى دفاع از ابوبكر و عمر در مصادره سهم اهل بيت عليهم السلام ! !
- المسند ص 120
ابراهيم بن محمد . . . از عبد الرحمان بن ابى ليلى روايت مىكند : على ( عليه السلام ) را ملاقات كرده ، و عرض كردم : پدر و مادرم بفدايت ، ابوبكر و عمر نسبت به حق شما اهل بيت از خمس چه كردند ؟ فرمود : در زمان ابوبكر كه خمسى نبود ، آنچه را كه بود به ما مىداد . عمر هم مرتبا خمس را به ما مىداد تا آنكه خمس شوش و اهواز آمد ، عمر گفت : مسلمانان احتياجاتى دارند ، اگر اجازه بدهيد ايندفعه حق خود را نگيريد ، تا آن را در احتياجات مسلمين خرج كنم ، چنانچه مال ديگرى آمد ، حق شما را از آن بدهم . عباس به من گفت : اجازه نده به حق ما دست درازى كند . اما من گفتم : ما براى رفع گرفتارىهاى مسلمانان سزاوارتريم . بالاخره قبول كرديم ، اما پس از آن عمر از دنيا رفت و حق ما را ادا نكرد . در حديث ديگرى آمده كه عمر گفت : من نمىدانم اگر خمس زياد بيايد ، باز هم همه آن را بايد به شما بدهم ، يا نه . اگر مىخواهيد به قدرى كه صلاح مىدانم به شما بدهم . ما قبول نكرديم ، او هم نداد .
ابن قدامه مصادره خمس اهل بيت عليهم السلام را از طرف ابوبكر و عمر محكوم مىكند ! !
- المغنى ج 7 ص 300
( فصل چهارم ) خمس بر پنج قسمت تقسيم مىشود ، عطاء و مجاهد و شعبى و نخعى و قتاده و ابن جريح و شافعى قائل به اين هستند . بعضىها گفتهاند كه بر شش قسم مىشود يك قسم براى خدا و يك قسم براى رسول خدا و يك قسم براى ذى القربى و يك قسم براى يتيمان و يك قسم براى مساكين و يك قسم براى ابن سبيل . كه اين شش قسم را خود آيه شريفه خمس معين مىكند ( واعلموا انما