ماسا . وإن شئت قلت : ما كلّ أسود فحما ، ولا كلّ أحمر لحما ، ولا كلّ أبيض جيرا ، فقد يوجد في الأسود والأسمر من الجمال ما لا يوجد في الأبيض الشاهق . وكأني بقائل يقول : وهل تستوى الظّلمات والنّور ، أو الظّلّ والحرور « 1 » ؟ لكن من الناس من تعشّق في السّمر حيث قال ، ( 243 ) من الطويل :
وفي السّمر معنى لو تأمّلت حسنه * لما عشقت عيناك بيضا ولا حمرا
وأحبّ بعضهم السواد وبالغ حتّى قال ، من الوافر :
أحبّ لأجلها السودان حتى * أحبّ لأجلها سود الكلاب
وكنت قديما مغرما بهذا المذهب فقلت ، من الوافر « 2 » :
يلومونى على حبّى بسودا * وما علموا السّيادة في السواد
فقلت لهم : دعوني لا تلوموا * فإنّ السّود سادوا بالسّواد
وجلّ البيض لولا الحاجبان * وخال الخدّ حالك في السّواد
لما عشقوا ولا نظروا بعين * ولكنّ الفضيلة في السواد
وفي الأول ، السّواد ، بمعنى : السّودد ؛ وفي الثاني ، بمعنى : المال ؛ وفي الثالث ، بمعنى :
السّواد الحقيقي ؛ وفي الرابع ، [ بمعنى ] : العالم الكثير .
وقال بعضهم ، من البسيط :
قالوا : تعشّقتها سودا ، فقلت لهم : * لون الغوالي ولون المسك والعود
إني امرؤ « 3 » ليس حبّ البيض مكرمة * عندي ولو خلت الدّنيا من السّود
هامش
( 1 ) هذا اقتباس من الآية القرآنية :« وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ ، وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ ، وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ »سورة فاطر ، آية 35 .
( 2 ) في هامش الأصل : الهزج .
( 3 ) في الأصل : امرء .