وركبت تركيبا هائلا بديع الإلصاق ، دون أن يتخللها ما يعين على إلصاقها ، محددة الأطراف في رأي العين . وربما أمكن الصعود إليها على خطر ومشقة ، فتلفى أطرافها المحددة كأوسع ما يكون من الرحاب ، لو رام أهل الأرض نقض بنائها لأعجزهم ذلك . وللناس في أمرها اختلاف : فمنهم من يجعلها قبورا لعاد وبنيه ، ومنهم من يزعم غير ذلك . وبالجملة فلا يعلم شأنها إلا اللّه عز وجل .
ولأحد الكبيرين منها باب يصعد إليه على نحو القامة من الأرض أو أزيد ، ويدخل منه إلى بيت كبير سعته نحو خمسين شبرا وطوله نحو ذلك . وفي جوف ذلك البيت رخامة طويلة مجوفة شبه التي تسميها العامة البيلة ، يقال إنها قبر واللّه أعلم بحقيقة ذلك . ودون الكبير هرم سعته من الركن الواحد إلى الركن الثاني مئة وأربعون خطوة . ودون هذا الصغير خمسة صغار وثلاثة متصلة ، والاثنان على مقربة منها متصلان .
وعلى مقربة من هذه الأهرام بمقدار غلوة « 1 » صورة غريبة من حجر قد قامت كالصومعة على صفة آدمي هائل المنظر ، وجهه الأهرام وظهره القبلة مهبط النيل ، تعرف بأبي الأهوال . وبمدينة مصر المسجد الجامع المنسوب لعمرو بن العاص رضي اللّه عنه . وله أيضا بالإسكندرية جامع آخر ، هو مصلى الجمعة للمالكيين . وبمدينة مصر آثار من الخراب الذي أحدثه الإحراق الحادث بها وقت الفتنة ، عند انتساخ دولة العبيديين « 2 » ، وذلك سنة أربع وستين وخمسمائة « 3 » ، وأكثرها الآن مستجد والبنيان بها متصل . وهي مدينة كبيرة والآثار القديمة حولها وعلى مقربة منها ظاهرة تدل على عظمة اختطاطها في ما سلف .
وعلى شط نيلها مما يلي غربيها ، والنيل معترض بينهما ، قرية كبيرة حفيلة البنيان تعرف بالجيزة . لها كل يوم أحد سوق من الأسواق العظيمة يجتمع إليها . ويعترض بينها وبين مصر جزيرة ، فيها مساكن حسان وعلالي مشرفة ، وهي مجتمع اللهو والنزهة ، وبينها وبين مصر خليج من النيل يذهب بطولها نحو الميل ولها مخرج له .
هامش
( 1 ) الغلوة : مقدار رمية السهم .
( 2 ) نسبة لعبيد اللّه المهدي ، مؤسس الدولة الفاطمية .
( 3 ) سنة 1169 م .