ثم برز من محرابه رافلا في أفخر ثيابه بهيبة إمامية وسكينة غلامية ، مكحل العينين ، مخضوب الكفين إلى الزندين ، فلم يستطع الخلوص إلى منبره من كثرة الزحام ، فأخذه أحد سدنة تلك الناحية في ذراعه حتى ألقاه على ذروة منبره ، فاستوى مبتسما وأشار على الحاضرين مسلما . وقعد بين يديه قراء ، فابتدروا القراءة على لسان واحد . فلما أكملوا عشرا من القرآن ، قام الخطيب فصدع بخطبة تحرك لها أكثر النفوس من جهة الترجيع لا من جهة التذكير والتخشيع ، وبين يديه في درجات المنبر نفر يمكسون أتوار الشمع في أيديهم ويرفعون أصواتهم ب " يا رب ، يا رب " ، عند كل فصل من فصول الخطبة يكررون ذلك . والقراء يبتدرون القراءة في أثناء ذلك ، فيسكت الخطيب إلى أن يفرغوا ثم يعود لخطبته . وتمادى فيها متصرفا في فنون من التذكير .
وفي أثنائها اعترضه ذكر البيت العتيق ، كرمه اللّه ، فحسر عن ذراعيه مشيرا إليه ، وأردفه بذكر زمزم والمقام فأشار إليهما بكلتا إصبعيه ، ثم ختمها بتوديع الشهر المبارك وترديد السلام عليه . ثم دعا للخليفة ولكل من جرت العادة بالدعاء له من الأمراء ، ثم نزل . وانفض ذلك الجمع العظيم ، وقد استظرف ذلك الخطيب واستنبل ، وإن لم تبلغ الموعظة من النفوس ما أمل ، والتذكرة إذا خرجت من اللسان لم تتعد مسافة الآذان . ثم ذكر أن المعينين من ذلك الجمع ، كالقاضي وسواه ، خصوا بطعام حفيل وحلوى على عادتهم في مثل هذا المجتمع . وكانت لأبي الخطيب في تلك الليلة ، نفقة واسعة في جميع ما ذكر .
ثم كانت ليلة خمس وعشرين ، فكان المختتم فيها الإمام الحنفي ، وقد أعد ابنا لذلك سنه نحو من سن الخطيب الأول المذكور . فكان احتفال الإمام الحنفي لابنه في هذه الليلة عظيما ، أحضر فيها من ثريات الشمع أربعا مختلفات الصنعة : منها مشجرة مغصنة مثمرة بأنواع الفواكه الرطبة واليابسة ، ومنها غير مغصنة . فصففت أمام حطيمه ، وتوّج الحطيم بخشب وألواح وضعت أعلاه وجلل كله سرجا ومشاعيل وشمعا ، فاستنار الحطيم كله حتى لاح في الهواء كالتاج العظيم من النور . وأحضر الشمع في أتوار الصفر « 1 » ، ووضع المحراب العودي المشرجب ، فجلل دائره الأعلى كله
هامش
( 1 ) الصفر ( بكسر الصاد ) : النحاس . والأتوار : الأواني الصغيرة التي توضع فيها الشموع .