يكون للزهرة من أوّل البرج خمسة أجزاء ثمّ لعطارد سبعة وللمشتري ثمانية ولزحل خمسة وللمرّيخ خمسة ، فهذه هي الأصول التي يرجع إليها ؛ وحال كلّ برج في النظر حال الطالع الذي « 1 » يطلع فوق الأفق « 1 » ، وقانونه أن البرج لا ينظر إلى اللذين عن جنبتيه ، وكلّ برجين فيما بين أوّليهما ربع الفلك أو ثلثه أو نصفه فهما متناظران ، وإذا كان بينهما سدسه فالنظر إلى توالي البروج فقط وإذا كان بينهما مجموع ربعه وسدسه فالنظر إلى خلاف توالي البروج فقط ، وللنظر مراتب فالذي بين البرج وبين رابعه « 2 » أو بينه وبين حادي عشره ربع نظر والذي بينه وبين خامسه أو تاسعه نصف نظر والذي بينه وبين سادسه أو عاشره ثلاثة أرباع نظر والذي بينه وبين سابعه تمام نظر ، ولا يذكرون النظر في الكوكبين الغانيين في برج واحد ؛ وأمّا استحالة الصداقة والعداوة فمن أصولهم أنّ عاشر الكوكب وحادي عشره وثاني عشره والبرج نفسه وثانيه وثالثه ورابعه إذا اتّفق فيها كوكب فإنّه ينتقل من حالته معه إلى أحسن منها ، فإن كان من أعاديه توسّط وإن كان من المتوسّطين صادق وإن كان من الأصدقاء صار أصدق ، وأمّا في البروج الأخر فإنّه ينتقل من حالته معه إلى أرادأ منها ، فإن كان صديقا توسّط وإن كان متوسّطا عادى وإن كان عدوّا كاشح ، وهذه حالة عرضيّة في الوقت متثنّية على الأصليّة ؛ وإذا تقرّر هذا ذكرنا القوى الأربع التي تكون للكوكب فالأولى منها الملكيّة وتسمّى « استانبل » وحصولها للكوكب بكونه في شرفه أو بيته أو بيت صديقه أو « نهبهر » بيته أو شرفه أو مولتركونه أعني فرحه في « 3 » سطر السعود ، ويختصّ الشمس والقمر منها بالكون في البروج السعود كما يختصّ المتحيّرة منها بالكون في البروج النحوس ، والقمر خاصّة في الثلث الأوّل من شهره يعين كلّ كوكب ينظر اليه على حيازة هذه
هامش
( 1 ) من ز ، وموضعه بياض في ش وبهامشه : ظ .
( 2 ) من ز ، وفي ش : ربعه .
( 3 ) من ز ، وفي ش : فرحه ا في .