عز - في الأيّام المعظّمة والأوقات المسعودة والمنحوسة المعيّنة لاكتساب الثواب
الأيّام تتفاضل في التعظيم بسبب صفات تنضاف إليها كالأحد فإنّه عند الهند بسبب الشمس وبسبب ابتداء الأسبوع فيه معظّم كالجمعة في الاسلام ، ومن الأيّام المعظّمة « اوماس » و « بورنمة » اعني يوم الاجتماع والاستقبال وسببهما انّهما غايتان لنور القمر في الفناء والامتلاء ، ويعتقدون في هذه الزيادة والنقصان انّ البراهمة يديمون قرابين النار للثواب ، فيجتمع أنصباء الملائكة ممّا تطعم بالالقاء فيها عند القمر ومن الاجتماع إلى الاستقبال ، ثم يؤخذ في تفرقته على الملائكة وتوزيعه من عند الاستقبال حتى أبلغ الاجتماع لم يبق منه بقيّة وقد قلنا أيضا انّهما نصفا نهار الآباء وليلهم ، فيكون التصدق فيهما دائما هو للآباء دائما ومنها أربعة ايّام تعظّم لأنّه كان فيها زعموا مداخل الجوكات الأربعة في « جترجوك » الذي نحن فيه وهي اليوم الثالث من « بيشاك » ويسمّى « كشيريتا » وفيه زعموا دخل « كرتاجوك » ، واليوم التاسع من « كارتك » وفيه دخل « تريتاجوك » واليوم الخامس عشر من « ماك » وفيه دخل « دوابر » ، واليوم الثالث عشر من « اشوجج » وفيه دخل « كلجوك » ؛ وعلى ما اظنّ هي أعياد بأسماء الجوكات موضوعة وضعا للصدقات أو إقامة شيء من الرسوم كذكارين « 1 » النصارى ، فأمّا ان يكون دخول الجوكات فيها بالحقيقة فلا ، امّا
هامش
( 1 ) كذا في ز وش :