شيء ولم يوقد نارا فيها « برهمن » ، وتلك الأيّام تكون لبرهمن ثمانية ولكشتر اثني « 1 » عشر ولبيش خمسة عشر ولشودر ثلاثين ، ومن دونهم فغير معدود ليس له في الرسوم حدّ محدود ، وأكثر الرضاع ثلاثة أحوال من غير وجوب ، والعقيقة في الثالثة وثقب الأذن في السابعة أو الثامنة ؛ ويظنّ الناس بالزناء انّه مباح عندهم ، كما شرط « اصبهبذ كابل » ايّام فتحها وإسلامه ان لا يأكل لحم بقر ولا يتلوّط ، وليس الأمر عندهم كما يظنّ ولكنّهم لا يشدّدون في العقوبة عليه ، والآفة فيه من جهة ملوكهم ، فإنّ اللواتي تكنّ في بيوت الأصنام هنّ للغناء والرقص واللعب لا يرضى منهنّ « برهمن » ولا سادن بغير ذلك ، ولكنّ ملوكهم جعلوهنّ زينة للبلاد وفرحا وتوسعة على العباد ، وغرضهم فيهنّ بيت المال ورجوع ما يخرج منه إلى الجند اليه من الحدود والضرائب ، وهكذا كان عمل عضد الدولة وأضاف اليه حماية الرعيّة عن عزاب الجند .
هامش
( 1 ) من ز ، وفي ش : اثنا .