سد - فيما لغير البرهمن من الرسوم في عمره
أمّا « كشتر » فإنّه يقرأ « بيذ » ويتعلّمه ولا يعلّمه ، ويقرّب للنار ويعمل بما في البرانات ، وإن كان فيما ذكرنا من المواضع التي يعمل فيها مندل للأكل عمله مثلّثا ، ويسوس الناس ويقاتل عنهم فإنّه مخلوق لذلك ، ويقلّد فردا من « جنجوى » المثلّث وفردا آخر كرباسيّا ، وذلك عند استتمام اثنتي عشرة سنة من سنّه ، وأمّا « بيش » فإليه الفلاحة والعمارة ورعى السوائم وإزاحة علل البراهمة ، ويجوز ان يتقلّد جنجوى واحدا فقط معمولا من خيطين ، وأمّا « شودر » فهو للبرهمن كعبد يتصرّف في أشغاله ويخدمه ، وإن أراد للتقشّف ان لا يخلو من جنجوى تقلّد الكرباسيّ فقط ، وكلّ عمل يخصّ البرهمن من التسابيح وقراءة بيذ وقرابين النار فهو محظور عليه حتى أنّه وبيش أن صحّ عليهما أنّهما قرءا بيذ رفعتهما البراهمة إلى الوالي فقطع لسانهما ، وأمّا ذكر اللّه وعمل البرّ والصدقة فهو غير ممنوع عنه ، وكلّ من تعاطى ما ليس لطبقته ان يتعاطاه كالبرهمن التجارة و « شودر » الفلاحة فهو آثم وإن قصر مقدار اثمه عن السرقة ؛ وقد ذكروا في أخبارهم : أنّ الأعمار كانت في أيّام « رام » الملك طويلة مقدّرة معلومة ، ولذلك « 1 » لم يمت فيها ولد قبل والده ، وأنّه اتّفق موت ابن لبرهمن وهو حيّ ،
هامش
( 1 ) من ز ، وفي ش : وذلك .