من طالع السنة ، ويعرف شرائطه ولكنّه صاحب نوبة من الزمان وحال صاحب الشهر على مثله وهما « 1 » مقيسان على نوب أرباب الساعات والأيّام فإذا قصدت معرفة ربّ السنة فحصلّ ايّام التأريخ على ما في زيج ، كندكاتك » فإنّه المستعمل فيما بين جمهورهم ، وانقص منها 2201 واقسم بالباقي على 360 ، فما خرج فاضربه في ثلاثة وزد على المبلغ ثلاثة ابدا ، وألق الجملة أسابيع ، فما بقيّ ليس بأكثر من أسبوع فعدّه من يوم الأحد ، فاليوم الذي انتهيت اليه يكون ربّه ربّ السنة ، وما بقي من القسمة فهي الأيّام الماضية من تدبيره ، وأمّا الباقية منه فهي تكملة الماضية إلى ثلاث مائة والستّين ، وسواء فعلت ما ذكرنا أو زدت على الأيّام المذكورة 319 بدل النقصان منها ؛ وإن قصدت « ربّ الشهر » فأنقص من أيام التأريخ 71 واقسم ما بقي على 30 ، فما خرج فزد على ضعفه واحدا ، وألق المبلغ أسابيع وعدّ الباقي من يوم الأحد ، فتنتهي إلى يوم « ربّ الشهر » وما بقي من القسمة فهو الماضي من تدبيره ، وتكملته إلى الثلاثين هو الباقي منه ، وسواء فعلت ذلك أو زدت على ايّام التأريخ 19 بدل النقصان ثمّ زدت على ضعف الخارج اثنين بدل الواحد ؛ ولا فائدة في ذكر « ربّ اليوم » فانّه حاصل من القاء ايّام التأريخ أسابيع ولا في ذكر « ربّ الساعة » فإنه حاصل بقسمة الدائر من الفلك على خمسة عشر ، ومن ذهب منهم إلى « المعوجّة » قسم ما بين درجة الشمس إلى درجة الطالع بدرج السواء على خمسة عشر ، وفي كتاب « سروذو مهاديو » : انّ لكلّ واحد من اثلاث النهار والليل صاحب ، فصاحب الثلث الأوّل من كلّ واحد منهما « براهم » وصاحب الثاني منهما « بشن » وصاحب الثالث منهما « ردر » وذلك على نظام القوى الثلاث الأول ؛ وللهند رسم آخر وهو انّهم يذكرون مع « ربّ السنة السنة » واحدا من الناكات اعني الحيّات وهي مفروضة الأسامي لكلّ كوكب ، وقد وضعناها في هذا الجدول .
هامش
( 1 ) من ز ، وبهامشه :added by the editorوهما .