19 ، امّا الشهور فهي مع الشهور 6505 وأيّامها وهي القمريّة 195150 « 1 » ، امّا الزيادات في العمل فتكون موجبات الكسور لوقت افتتاح التأريخ المفروض ، وأمّا السبعة المضروب فيها فليصير العدد اسباعا ، وأمّا المقسوم عليه فهو أسباع مدّة ادماسه واحدة وقد اخذها اثنين « 2 » وثلاثين شهرا وسبعة عشر يوما وثمانية « كهري » وأربعة وثلاثين « جشه » بالتقريب ، ثمّ وضعنا الأيّام القمريّة في موضعين ، وضربنا اسفلهما في أحد عشر وزدنا عليه 514 ، فاجتمع 2147164 « 3 » ، وقسمناه على 703 فخرج 3054 « 4 » وهي أيام النقصان وبقي 202 من 703 ، نقصنا الأيّام من الموضع الاخر فبقي 192096 « 5 » وهو الأيام الطلوعية للتأريخ الذي وضع عليه الكتاب ، ورأيه في ادماسه أقرب إلى رأي « برهمكوبت » لأن بقيّتها هاهنا 15 من 19 وهي فيما عملناه من اوّل « كلب » 103 من 120 وذلك بالتقريب 15 من 17 ؛ ويوجد في زيج اسلامي يوسم بزيج الهرقن هذا العمل مسوقا من تأريخ آخر يقتضي ان يتأخّر اوّله عن اوّل تأريخ ، يزدجرد » 40081 ، ويكون اوّل سنة الهند له يوم الأحد الحادي والعشرين من « دي ماه » سنة عشر ومائة ليزدجرد ، والمؤامرة فيه هكذا : ضع 72 واجعلها شهورا بالضرب في 12 ويكون 864 ، وزد عليه ما مضى من اوّل شعبان في سنة مائة وسبع وتسعين إلى اوّل شهرك الذي أنت فيه شهورا ، وضع المبلغ في مكانين ، واضرب الأسفل في 7 واقسمه على 228 ، فما خرج فزده على الأعلى واضرب ما اجتمع في ثلاثين ، وزد عليه ما مضى من ايّام الشهر الذي أنت فيه ، ثمّ ضع هذا المبلغ في موضعين ، وزد على الأسفل 38 فما بلغ فاضربه في أحد عشر ، واقسمه على 703 فما خرج فانقصه من الأعلى ، فيبقى
هامش
( 1 ) من ز ، وفي ش : 105150 .
( 2 ) من ز ، وفي ش : اثني .
( 3 ) من ز ، وفي ش : 3147164 .
( 4 ) من ز ، وفي ش : 30544 .
( 5 ) من ز ، وفي ش : 92096 .