« منّنتر » تامّة 681660489600 « 1 » ، وإذا ألقيت أسابيع بقي ستّة ، فقد تمّت بيوم الجمعة وصار مفتتح السابع بيوم السبت ، وقد مضى منه سبعة وعشرون جترجوكا « 2 » يكون أيّامها بمثل العمل المتقدّم 42603780600 ، وتمامها بيوم الاثنين وافتتاح الثامن والعشرين بيوم الثلاثاء ، وقد مضى منه جوكات « 3 » ثلاثة سنو جملتها 3240000 ، فبمثل ما تقدّم يكون أيّامها 1183438350 مقتضية بيوم الخميس وابتدأ « كلجوك « 4 » » يوم الجمعة ، ويكون أيّام ما مضى من « كلب » 725447708550 وأيّام ما مضى من عمر « براهم » إلى أوّل كلجوك « 4 » الذي نحن فيه 9651219099791750 ، وبحسب الحكاية عن « آرجبهد » دون مشاهدة كتاب له إذا كان أيّام « جترجوك « 5 » » عنده 1577917500 ، كان ما مضى من كلب إلى أوّل كلجوك « 5 » 725447570625 ، وإلى يوم مثالنا 725449079845 ، والأيّام الماضية من عمر براهم قبل كلينا 9651401817120000 . فهذا هو الطريق المستوي في تحليل السنين وإليه يقاس سائر ما يرد فهما ، وقد أشرنا إلى غلط يعقوب في مأخذ أيّام الشمس والنقصان الكلّيّين ، وإذ « 6 » كان ناقلا عن لسان الهنديّ حسابا لم يفهم علله فلا أقلّ من أن كان يمتحنه ويستقرئ أوضاعه ، وذكر في كتابه عمل « آهركن » أيضا أعني تحليل السنين لكنّه أخطأ في قوله : أضرب شهور السنين المعطاة فيما مضى من شهور « أدماسه » إلى الوقت الذي تريد على ما هو مبين في أدماسه ، فما بلغ من شيء فأقسمه على شهور الشمس ، فما خرج لك فهو عدد ما مضى من أدماسه إلى
هامش
( 1 ) من ز ، وفي ش : 6816689600 .
( 2 ) من ز ، وفي ش : جترجوكا .
( 3 ) من ز ، وفي ش : جوكات .
( 4 ) من ز ، وفي ش : كلجوك .
( 5 ) من ز ، وفي ش : جترجوك .
( 6 ) من ز ، وفي ش : إذا .