لهم : لا تقربوا من الهناءة حتى تغتسلوا في نهر « كنك » فذهبوا لذلك فتركوها مكانها ، فردّها كرر « 1 » على ديو ونال الكرامة بذلك حتى ملك الطيور وصار مركب « بشن » ؛ قال : وأهل تلك الأرض أخيار معمّرون قد استغنوا بترك التحاسد والتنازع عن سياسة الملوك ، وزمانهم كلّه « تريتا جوك » لا يتحوّل ، وفيهم الألوان الأربعة أعني الطبقات المتمايزة لا يتصاهرون ولا يتخالطون وهم دائما فرحون لا يحزنون ؛ وفي « بشن بران » : انّ أسماء الطبقات فيهم « ارجك » علياها ثمّ « كرر » ثمّ « ببنش » ثمّ « بها نشجت » ، وأنّهم يعبدون « باسديو » ؛ ثمّ الجزيرة الثالثة « كش » وفيها على ما في « مج بران » جبال سبعة ذوات جواهر وفواكه وأنوار ورياحين وزروع ، واحدها يسمّى « درون » فيه أدوية جليلة خاصّة « بشلّكرّن » وهو يلحم كلّ جراحه من ساعته ، و « مرد سنجيبن » وهو يحيى الموتى ، وجبل آخر يسمّى « هر » مثل السحاب الأسود وفيه نار تسمّى « مهش » خرجت من الماء وسكنته إلى وقت فناء العالم وهي التي تحرقه ، وفيها سبع ممالك وأنهار لا تحصى تسيل إلى البحر فيأخذها « اندر » للأمطار ومن عظامها « جون » مطهر من الآثام ، ولم يذكر فيه من أهلها شيء ؛ وفي « بشن بران » : انّهم ابرار لا يأثمون يعمر كلّ واحد منهم عشرة آلاف « 2 » سنة وأنّهم يعبدون « جناردن » « 3 » ، وأسماء الطبقات فيهم « دمن ششمن ، سين ، منديه » ؛ ثمّ الجزيرة الرابعة « كرونج ديب » « 4 » ، فيها على ما في « مج بران » جبال ذوات « 5 » جواهر ، وأنهار هي شعب من « كنك » وممالك أهلها بيض الألوان اخيار أطهار ؛ وفي بشن بران : انّ الناس بها مجتمعون في موضع واحد لا يتمايزون ، ثمّ قيل في أسماء الطبقات : إنّها
هامش
( 1 ) من ز ، وفي ش : كرر .
( 2 ) من ز ، وفي ش : الف .
( 3 ) من ز ، وفي ش : جناردن .
( 4 ) من ز ، وفي ش : كرونج ديب .
( 5 ) من ز ، وفي ش : ذات .