من أسباب ترسّخ الإمارة الأموية مع هشام ابنه والحكم حفيده ، وجود حاجز بعد تكوّن إمارة سجلماسة وبالأخصّ إمارة الأدارسة يحميه من الجحافل العبّاسية . في كلّ الغرب الإسلامي ، من إفريقية إلى الأندلس ، كان نموّ الفكرة الأسروية والأميرية واضحا وسيأتي دور مصر فيما بعد مع ابن طولون ، لكنّ الخلافة استرجعت مصر في عهد المأمون .
إنّ تفجّر أزمة كبيرة في آخر خلافة هشام بن عبد الملك لم يطل فقط قلب الإمبراطورية ، الشّام والعراق وخراسان والحجاز ، بل كلّ البلاد الإسلامية لأنّ الأزمة لم تكن فقط انتقال الحكم من أسرة إلى أخرى ، بل كان وراء تلك " الدّولة " - أي التغيّر - قوى كبيرة وعميقة تفجّرت بهذه المناسبة : إيديولوجيات ، مطامح جماعات عرقية أو سياسية - دينية ، أو مطامع بسيطة من أولي البأس والمقدرة . وقد تلتحم هذه القوى مع بعضها البعض ، كالبربر والحسني إدريس في المغرب الأقصى والبربر وبني مدرار ثمّ الرّستميين ، والأموي وجيش الشّام المهاجر إلى الأندلس ، والأغلبي وأهل إفريقية الطّامحين إلى الاستقلالية . إنّ المغرب والأندلس - أي الغرب المتأسلم الشّاسع - كان يرنو إلى هيكلة الذّات والدّخول في التاريخية . إنّ النّزوع إلى المشاركة في الحكم من أبناء فارس أعطى له العبّاسيون حقّه في صلب الدولة ذاتها ، والشّعوب المغلوبة الأخرى من أولي البأس مثل البربر التفّت حول قادة من أبنائهم كرؤساء الخوارج أو حول رموز كاريزمية مثل الحسني إدريس . أمّا في الأندلس ، فالعناصر الإفريقية القديمة وجيش أبناء الشام النازحين والقليل من أهل مصر لم يكن لهم أن يلتفّوا إلّا حول مبدأ أسروي كانوا تعوّدوا عليه وهم بنو أمية ، وبعد فهم معرّضون دائما لجهاد متواصل .
مع هذا ، فإنّ إطلاق طاقات التمرّد والعنف ولّد في منعطف المائة والثلاثين ( 130 ه ) حركات انتفاضية لم تنضب أبدا طيلة قرن أو أكثر ، سواء في إفريقية ما قبل الأغالبة أو في زمنهم أو في الأندلس قبل الأمويين وفي ظلّ حكمهم . كلّ عهد هذه الإمارات ممتلئ بثورات القوّاد والجند ،
تأسيس الغرب الإسلامي — صفحة 209
مساهمون: هشام جعيط
ص٢٠٩