وأما ما ذكرتم من كلام العلماء فعلى الرأس والعين ، ولكن عنه جوابان ، أحدهما : أنكم لو لم تنقلوا كلام ابن عقيل في « الفنون » وكلام الشيخ في « اقتضاء الصراط المستقيم » ، وكلام ابن القيّم - لقلت : لعلهم مخطئون قائلون بمبلغ علمهم . هذا كله عندنا في هذه الكتب كما هو عندكم ، وابن عقيل ذكر أنهم كفار بهذا الفعل أعنى : دعوة صاحب التربة ودسّ الرقاع ؛ وأنتم تعلمون ذلك وأصرح منه كلام الشيخ في قوله : ومن ذلك ما يفعله الجاهلون بمكة - يا سبحان اللّه كيف تركتم صريحه في العبارة بعينها : أن هذا من فعله كان مرتدّا ، وأن المسلم إذا ذبح للزهرة والجنّ ولغير اللّه ، فهو مما أهلّ لغير اللّه به ، وهي أيضا ذبيحة مرتدّ ، لكن يجتمع في الذبيحة مانعان . فصرّح أن هذا الرجل إذا ذبح للجن مرة واحدة صار كافرا مرتدّا ، وجميع ما يذبحه للأكل بعد ذلك لا يحلّ لأنه ذبيحة مرتدّ . وصرّح في مواضع من الكتاب كثيرة بكفر من فعل شيئا من الذبح والدعوة حتى ذكر ثابت بن قرّة وأبا معشر البلخىّ « 1 » ، وذكر أنهم كفار مرتدّون ، وأمثالهم ، مع كونهم من أهل التصانيف . وأصرح من الجميع كلام ابن القيم في كثير من كتبه . فلما نقلتم بعض العبارة وتركتم بعضها علمت أنه ليس بجهالة ، ولكن الشرهة عليك لو أنك فاعل كما فعل بعض أهل الأحساء لمّا صنف بعضهم كتابا في الردّ علينا يريد أن يبعثه - تكلّم رجل منهم وقال : أحبّ ما إلى ابن عبد الوهاب وصول هذا إليه أنتم ما تستحيون . فتركوا الرسالة .
هامش
( 1 ) ثابت بن قرة - هو : أبو الحسن ، ثابت بن قرة بن زهرون . ولد في حران ( بين دجلة والفرات ) سنة 221 ه ، وتوفى ببغداد سنة 288 ه . كان صائبى المذهب ، طبيبا ، فيلسوفا ، صنف نحو 150 كتابا .
أبو معشر البلخي - هو : جعفر بن محمد بن عمر . عالم فلكى ، له تصانيف كثيرة ، توفى سنة 272 ه