الخامسة - أول « اقرأ » فيه الاستعانة ، وأول « المدثر » فيه العبادات .
السادسة - أول « اقرأ » فيه فضله عليك ، وأول « المدثر » فيه حقّه عليك .
السابعة - أول « اقرأ » فيه أدب المتعلم ، وأول « المدثر » فيه أدب العالم « 1 » .
الثامنة - أول « اقرأ » فيه معرفة اللّه ومعرفة النفس ، وأول « المدثر » فيه الأمر والنهى .
التاسعة - أول « اقرأ » فيه معرفتك بنفسك وبربك ، وأول « المدثر » فيه العمل المختص والمتعدى .
العاشرة - أول « اقرأ » فيه أصل الأسماء والصفات ، وهما : العلم والقدرة ، وأول « المدثر » فيه أصل الأمر والنهى ، وهو : الأمر بالتوحيد والنهى عن الشرك .
الحادية عشرة - في أول « اقرأ » ذكر العلم الذي لا يستقيم العمل إلا به ، وأول « المدثر » فيه ذكر الصبر الذي لا يستقيم العمل إلا به .
الثانية عشرة - في أول « اقرأ » ذكر التوكل وأنه يفتح المغلق ، وأول « المدثر » فيه الصبر الذي يفتحه .
الثالثة عشرة - في أول « اقرأ » العمل المختص ، وأول « المدثر » فيه العمل المتعدى .
الرابعة عشرة - في [ أول ] « 2 » « اقرأ » ست مسائل من الخبر ، وأول « المدثر » ست مسائل من الإنشاء .
الخامسة عشرة - في أول « اقرأ » ذكر بدء الخلق ، وأول « المدثر » ذكر الحكمة فيه .
هامش
( 1 ) في المصورة 1 : 369 « أدب العلم »
( 2 ) زيادة من المصورة 1 : 369