وأرعد « 1 » ، وأحفظه ما به توعد ، وقال أو بلغ من حداثة الخبيث ، أن يحدّث نفسه / 9 / بهذا الحديث « 2 » ، قل له للبلوغ سنّ لو كان يدركها ، لكان يدع هذه الدّعوى ويتركها ، ولو كان لنا أجفان تكفينا لركبنا إليه ثبج هذا البحر ، ونزلنا من سرارة « 3 » أرضه بين السّحر والنحر .
ولم يعلم أن من الاعتزاز ما يهب هوانا « 4 » ، وأنّ ربّ كلمة هاجت حربا عوانا « 5 » . فقام الرّسول وهو يقول قد زل لسانك وستزل قدمك ، وستندم على ما فرط منك حيث لا يغني عنك قدمك ، وما تغني أضغاث الأحلام « 6 » ، إذا هاجت أضغاث الكلام ، وخرج حتى ركب ظهر مطيته ، وعاد بما انطوى عليه إلى طيّته « 7 » .
هامش
( 1 ) أبرق وأرعد : تهدد وأوعد . ومن الأمثال العربية : رعدا وبرقا والجهام جافر . وهو مثل يضرب لمن يتزيا بما ليس فيه . الميداني مجمع الأمثال ، ج 1 ، ص 434 .
( 2 ) جناس ناقص بين " الخبيث والحديث " .
( 3 ) والجمع سرائر وهي أوسط الأرض وأكرمها . ويقال : أرض سرّاء أي طيبة . ويقال : سرّ بين السّرارة ، وهو الخالص من كل شيء . لسان العرب ، ج 4 ، ص 358 .
( 4 ) جناس ناقص بين " هوانا وعوانا " .
( 5 ) والجمع العون . والعوان من الحيوان السنّ بين السنّين لا صغير ولا كبير . والعوان النّصف في سنّها من كل شيء . والعوان من النساء التي قد كان لها زوج ، وقيل هي الثيب ، والحرب العوان أي المتردّدة التي كان قبلها حرب . قال الشاعر :حربا عوانا لقحت عن حولل * خطرت وكانت قبلها لم تخطروفي حديث الإمام علي كرم اللّه وجهه : كانت ضرباته مبتكرات لا عونا . أي وقعت مختلسة فأحوجت إلى المراجعة . لسان العرب ، ج 13 ، ص 299 .
( 6 ) إشارة إلى قوله تعالى :" قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ ". سورة يوسف ، الآية رقم 44 .
( 7 ) الطيّة : وجمعها طيات ، وهي الناحية ، والوطن ، والمنزل ، والوجهة . لسان العرب ، ج 15 ، ص 20 .