وقال أيضا - فيما قالوا - أنشدنيها رجل ذكر أن رجلا من أهل صحار « 1 » من أرض عمان ثم من بنى معن أنشده إياها ، ونسبها إلى سليمة :
أحسست ليلا وقع أخفاف الإبل * وقد تبدت من عرانين « 2 » سبل
ما بين لهاة الكثيب والرمل * بين شعاب ذات سدر « 3 » ونقل « 4 »
فقمت أسعى مقبلا غير نكل * وفي الشمال سمحة لم تبتذل
حتى إذا عارضتهم دون القلل « 5 » * والقوم لا يغنيهم ريب الدول
والدهر لا يعجزه هلك البطل * فوقت سهمى فرميت في مهل
رمى امرئ لا طائش ولا وجل * ولا جبان عند أطراف الأسل
ولسليمة من الولد - فيما ذكروا - خمسة عشر من الولد ، [ هم ] « 6 » حماية وعبد وعبيد وكلاب وغنم وزاهر وصيال ورواحة وحملة ورافد والأسود وسعد وجرير وأسود ومحاسن « 7 » بنو سليمة بن مالك بن فهم .
ومحاسن الذي أخرت ذكره فمن ولده بنو جابر الذين منهم بنو عمران الموصليون ، وقد بينت ولد كل واحد من بنى سليمة ومنازلهم وأخبارهم على ما بلغني من ذلك في الكتاب الذي قدمت ذكره « 8 » .
وخرج عبد الله بن يحيى على صنعاء - وعليها القاسم بن عمرو الثقفي - في ألفي رجل ، فخرج القاسم وهو في ثلاثين ألفا ، فاقتتلوا قتالا شديدا ، وكثر القتل وانهزم القاسم ودخل عبد الله بن يحيى صنعاء ، وقتل الصلت بن عمر أخا يوسف بن عمر وأخذ الخزائن
هامش
( 1 ) صحار : بضم أوله وبالراء المهملة في آخره . في بلاد بنى تميم باليمامة أو ما يليها ، قال المخبل :أعرفت من سلمى رسوم ديار * بالشط بين مخفق فصحارينظر : معجم ما استعجم ( 3 / 825 ) .
( 2 ) عرانين : جمع عرنين ، وهو الأنف كله وقيل : هو ما صلب من عظمه .
( 3 ) السّدر : شجر النبق ، الواحدة : سدرة ، والجمع : سدرات .
ينظر : مختار الصحاح ( 1 / 123 ) .
( 4 ) النّقل : هو بفتحتين . صغار الحجارة أشباه الأثافى .
ينظر : لسان العرب ( 11 / 675 ) .
( 5 ) القلل : جمع : قلة ، وقلة كل شيء : قمته وأعلاه .
انظر : الوسيط ( قلل ) .
( 6 ) في المخطوطة : منهم ، وما أثبتناه مناسب للسياق .
( 7 ) في المخطوطة : محاسر ، وما أثبتناه هو الصواب ، انظر : جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ( 358 ) .
( 8 ) يقصد المصنف كتاب ( القبائل والخطط ) .