والتقى الفاسي في « تاريخ مكة » في آخرين .
سيرة مطولة لبعضهم ، كابن عساكر . أو مختصرة .
وأفردها : أبو الشيخ بن حيان ، وأبو الحسن بن فارس اللغوي ، وأبو عمر بن عبد البر في « الدرر في اختصار المغازي والسير » ، وأبو محمد بن حزم ، والشرف أبو أحمد الدمياطي .
وعبد الغنى المقدسي ، وكتب على كتابه القطب الحلبي « المورد الهنى » وهو نافع جدا . وأبو عبد اللّه الذهبي . وأبو الفتح بن سيد الناس في « عيون الأثر » وما أحسنه ، كتب عليه البرهان الحلبي تعليقا في مجلدين سماه « نور النبراس » يعنى المصباح ، وفي « نور العيون » وهو مختصر ، وقال ابن القوبع : إنه أوقفه على « العيون » فعلم عليها على أكثر من مائة موضع - أوهام .
وأبو الربيع الكلاعي ، وضم إليها سير الثلاثة الخلفاء ، وسماه « الاكتفاء » .
وللعلاء علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الخازن صاحب « مقبول المنقول » سيرة مطولة .
وكذا للظهير علي بن محمد بن محمود الكازروني ثم البغدادي ، وهو سابق عليه « سيرة » .
والمحب الطبري .
والقاضي عز الدين بن جماعة ، في تصنيفين .
والشمس البر مأوى كذلك . وله على أحدهما حاشية ، أفردها مضمومة لأصل التقى بن فهد ، سوى سيرة له في مجلدين .
والعلاء علي بن عثمان التركماني الحنفي .
وأبو أمامة بن النقاش .
والشمس بن ناصر الدين ، في مؤلف حافل متقن .
والتقى المقريزي في كتابه « الإمتاع » وفيه الكثير مما ينتقد .
ولعثمان بن عيسى بن درباس المارانى « الفوائد المنيرة في جوامع السيرة » .
وكذا للشهاب أحمد بن إسماعيل الأبشيطى الشافعي الواعظ المتوفى في سنة خمس وثلاثين وثمانمائة - كتاب جامع ، كتب منه نحو ثلاثين سفرا ، يحتوى على « سيرة ابن إسحاق » مع ما كتبه السهيلي وغيره عليها ، وما اشتملت عليه « البداية » لابن كثير ، وعلى ما
تاريخ الموصل — صفحة 14
مساهمون: يزيد بن محمد الأزدي
ص١٤