شيراز وان ذلك كان في عام 630 ثم دون بقية الخبر كما ذكره نشر النور
أقول ولكن الشيخ أسعد ريس وهو من أحفادهم في هذا العصر اطلعني على وثيقة تثبت انتسابه لآل الزبير ولا أرى في هذا ما يتعارض مع ما ذكره نشر النور أو نشر الآس فقد يكون أحد أجداده هاجر من مكة فظل النسل بعيدا عنها إلى أن عاد إليها علي بن محمد ، وينقل الشيخ رشدي ملحس في تعليقاته على أخبار مكة للأزرقي أن آل الزبير كانوا يتولون التوقيت للصلاة في المسجد ثم أضاف إليهم أولاد العباس خدمة زمزم « السقاية » على اثر انشغالهم بأعباء الخلافة .
واشتهر جماعة بالعلم من ال القشيري وآل باكثير وآل الآماسي وآل سفراييني وآل شمس كما اشتهر المشايخ تاج الدين الدهان وعثمان الدهان وبدر الدين العادل وحسين الديار بكري وشهاب الدين القدسي وعطية السلمي وعلي بن زمان ويحي المسكي وأبو الغيث الشجري وأبو فضل العقاد وأبو الفتح الحكمي واحمد العامودي واحمد الأسدي واحمد البسكري وداود الأنطاكي الحكيم وربيع السنباطي الجبرتي وعبد الحي بن العماد وعبد الرحمن الهمذاني وعبد الله فروخ وعلي الجمال وعلي بن أبي البقاء وعلي بن سلطان وعلي بن زياد وعمر الشحري وعمر العادلي وعيسى الثعالبي ومحمد الشلي ومحمد الشاهد ومحمد بن سهيل ومحمد عاشور ومحمد العواجي ومحمد سنبل وإبراهيم الخطيب وأحمد القطان وأحمد الرفاعي واسلم الحسيني وإدريس الشماع وأمين الميرغني وجعفر البيتي وسالم بن الشيخ وعبد القادر المفتي وعبد الكريم الأنصاري ومحمد تاج الدين ومحمد الوليدي ومحمد شيخان وجمال الدين الأنصاري ومحمد الحباب ومحمد سعيد سنبل ومحمد الخطاب ومصطفى فتح الله وهاشم الأزرادي « 1 » وأعتقد ان أكثر هؤلاء لا يزال أحفادهم يعيشون في مكة وان كانت ألقابهم قد تغيرت أو استعيرت من أسماء من
هامش
( 1 ) نشر النور للشيخ عبد اللّه أبو الخير « مخطوط » طبع سنة 1398 ه وقد ذكر قبل هذا .