بنجاحه في الامارة للملك الناصر في مصر .
وظل عطيفة في حكمه على مكة إلى عام 728 أو نحو ذلك بعد أن فقد أخاه الشريك أبا الغيث وأخاه الخصم حميضة في سبيل الحكم ولم يبق امامه في الميدان الا أخوه « رميثة » الذي أجلته عن مكة جيوش مماليك الأتراك التي كانت تؤيد الطرف الذي فيه عطيفة على الطرف الذي كان فيه رميثة .
حكم رميثة
: ولم ينم رميثة عن ثأره بالرغم من التأييد الذي كان يلقاه أخوه عطيفة من المماليك بمصر وبالرغم من انشغال التتار - بحروبهم الداخلية - عن مظاهرته .
لم ينم عنه فقد اعتمد على نفسه وشرع يؤلب القبائل على أخيه ويراسل أشراف مكة الذين ظلت أغلبيتهم الساحقة على ولائهم له كرها لعطيفة وانتقادا لاحتمائه بمماليك الأتراك الذي أضاع كثيرا من استقلال مكة وأفقدها حيوية الحكم .
وقد نجحت أعمال رميثة ضد أخيه واستطاع أن ينتزع منه الحكم حوالي عام 729 أو 730 .
وعلى أثر انتقال الحكم إلى رميثة عاد الركب العراقي بالرغم من فتنه الداخلية يواصل مجيئه إلى مكة وكان قد امتنع عنها في السنوات التي يحكمها عطيفة وفي هذا ما يؤيد رأينا في تأييد العراق لحكم رميثة .
وينقل الفاسي عن البرزالي عن العفيف الطبري وهو من علماء مكة في هذا العهد أن الركب العراقي حج في عام 730 وفي صحبته فيل وقف معهم في جميع مواقف الحج ثم اصطحبوه إلى المدينة ولكنه مات قبل ان يبلغها بأقل من مرحلة ، إلى أن يقول وما عرفت مقصد أبي سعيد بن خربندا « 1 » من ارسال
هامش
( 1 ) هو ملك التتار في العراق ، وقد ذكروا ان من عادة التتار أن يتفاءلوا بأول حيوان يدخل وقت ولادة المولود فكان الداخل حمارا ويسمونه « خر » فسموه خربندا .