وأمرهم صلى اللّه عليه وسلم ببناء آطام جديدة « 1 » غير الاثنين والسبعين أطما السابق ذكرها « 2 » ، فبنى الأنصار والمهاجرون ستة وخمسين أطما جديدة تنفيذا لأمره الكريم ، فبلغ مجموع الآطام في عهده المنير - صلوات الله وسلامه عليه - مائة وثمانية وعشرين أطما « 3 » .
هامش
- والحسن بن يحيى ابن هشام الرازي أبو علي البصري ، قال في التهذيب 2 / 325 : « ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : مستقيم الحديث ، كان صاحب حديث . ثم قال : قلت : وقال الصيرفي والذهبي : كان حافظا » .
فالحديث صحيح الإسناد على عهدة الهيثمي رحمه الله ، والراوي الذي لم يعرفه قد عرفه ابن حجر وذكر من وثقه . وللحديث شاهد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم نهى عن آطام المدينة أن تهدم . ذكره الصالحي في " سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد " 3 / 442 ، وفي فضائل المدينة له ، ص 84 . وقال : سنده حسن . وصححه الشيخ ملا خاطر في " فضائل المدينة النبوية " ؛ ص 37 .
( 1 ) أمره صلى اللّه عليه وسلم ببناء آطام جديدة بالمدينة أورده الهيثمي 3 / 647 ، رقم 5790 . قال : ورجاله ذكرهم ابن أبي حاتم ولم يذكر فيهم جرحا . قال محقق المجمع : وفيه يعقوب بن حميد المدني ضعفه أبو حاتم والنسائي . وقال البخاري : لم نر إلا خيرا ، هو في الأصل صدوق .
وقال ابن حبان في الثقات : ربما أخطأ . وقال ابن عدي : لا بأس به » . وقال ابن حجر في التهذيب 11 / 383 : « قال مضر بن محمد عن ابن معين : ثقة » .
( 2 ) ذكر الهيثمي في مجمع الزوائد 3 / 301 عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال : « من كان له بالمدينة أصل فليتمسك به ، ومن لم يكن له بها أصل فليجعل له أصلا ، فليأتين على الناس زمان يكون الذي ليس له بها أصل كالخارج منها المجتاز إلى غيرها » . رواه الطبراني في الكبير ، ورجاله ذكرهم ابن أبي حاتم ولم يذكر فيهم جرحا . وهذا الحديث يدل على تشجيعه صلى اللّه عليه وسلم على التملك في المدينة للسكنى سواء كان التملك دارا أو مزرعة أو متجرا أو غير ذلك مما يربط الشخص بالإقامة فيها . ورواه ابن شبة بسند لا بأس به ، كذا حكم عليه الصالحي في فضائل المدينة ، ص 82 .
( 3 ) يبدو أن هذا العدد غير دقيق ، وأنه اعتمد على الآطام التي ذكر أسماءها ، وهناك آطام أخرى لم يذكرها المؤلف ولكنها مذكورة في كتب تاريخ المدينة المنورة . انظر :
السمهودي ، وفاء الوفاء ، 1 / 165 ، 4 / 1121 ، 1324 - 1345 . والعباسي ، عمدة الأخبار ، ص 38 - 40 ، وأبو النجار ، الدر الثمينة ، ص 31 .