بالحجارة لقوله تعالى :
جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ
فأهلكها اللّه وما حولها من المؤتفكات وهي خمس قريات أسماؤها « 1 » :
صنعة وصعوة وعثرة ودوما وسدوم ؛ وهي القرية العظمى ، قال : كان إبراهيم عليه السلام كثيرا ما يشرف على مدائن قوم لوط بسدوم فيقول : أي يوم لك .
قال قتادة : ذكر لنا « 2 » أن إبراهيم عليه السلام كان يشرف ثم يقول : سدوم يوما ما لك .
قال مجاهد : فلم يصب قوما ما أصابهم : إن اللّه طمس على أعينهم ثم قلب قريتهم وأمطر عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك ، وما هي من الظالمين ببعيد .
قال قتادة : ما أجار اللّه منها ظالما بعد قوم لوط ، قال الحسن وقد تلا هذه الآية :
وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ
. قال : ما أتى الفجرة منها أمان .
قال الربيع : كل ظالم فيما سمعنا جعل بحذائه حجر ينتظر متى يؤمر فيقع « 3 » فيه فخوف الظلمة فقال :
وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ
، وقوله : حجارة من سجيل . يقول : حجارة من طين . [ وقد وصفها في موضع آخر فقال تعالى :
حِجارَةً مِنْ طِينٍ ]
« 4 »
. مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ
« 5 » والتسويم « 6 » بياض في حمرة ، ويقال سواد في حمرة ، ويقال عليها سيما خطوط غبر .
قال ابن عباس : وقد رأيت العلم الذي فيها ليست كحجارتكم ، قيل المسومة
هامش
( 1 ) ليست في : حد ، صف ، مب .
( 2 ) « ذكر لنا » ساقطة في حد .
( 3 ) حد : « أن يقع » .
( 4 ) من : س ، صف .
( 5 ) الذاريات : 51 / 33 - 34 ، وبداية الآية الأولى :لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ . . ..
( 6 ) حد : « والمسومة بياض وحمرة » .