علي وإما التعجيل ، فاخترت التعجيل « 1 » فأنزل اللّه تعالى
وَالضُّحى . . .
إلى آخرها « 2 » وأنزل عليه تعالى :
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
إلى آخرها « 2 » .
وخرج يوما « 3 » على قوم من أصحابه وهم يتذاكرون ( فقال : « ما كنتم تذاكرون » فقالوا : كنا نتذاكر ) « 4 » الدنيا / وهمومها ونخشى الفقر ، فقال :
« لكني للغنى عليكم أخوف » ، فقالوا : وهل يأتي الخير بالشر ؟ ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « أو خير [ هو ] » « 5 » فأنزل اللّه تعالى على نبيه « 6 » :
وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها
وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها قَدْ أَحاطَ اللَّهُ بِها
« 7 » .
قال أبو عمرو بن العلاء البصري عن أبيه ، قال : قال [ أمير المؤمنين ] « 8 » علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه يوم دخل المدائن ؛ مدائن فارس : هذه التي وعدناها اللّه « 9 » ؛ السواد . فوعدهم اللّه بالفتوح بعد فتح خيبر وأراها نبيه وغيّبها عنهم حتى جاء ميقات ذلك ففتح اللّه ذلك على يد عمر رضي اللّه عنه من فتح
هامش
( 1 ) مصنف عبد الرزاق : 11 / 99 . وانظر خبر خط الخندق برواياته المختلفة في الطبقات لابن سعد 4 / 84 ، تفسير الطبري 21 / 134 ، ابن الأثير : الكامل 2 / 179 ، ابن هشام : السيرة 3 / 230 ، تفسير الخازن 5 / 235 .
( 2 ) حد ، صف : « آخر السورة » وأول السورة الأولى :وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجىوانظر تمامها في سورة الضحى : 93 . وانظر تمام السورة الثانية في سورة النصر : 110 .
( 3 ) ليست في : حد ، مب ، س .
( 4 ) ما بين القوسين ليس في مب . و « فقال ما كنتم تذاكرون » وحدها ليست في حد .
( 5 ) التكملة من : حد ، صف . والمصنف 11 / 98 .
( 6 ) « على نبيه » ليست في مب .
( 7 ) الفتح : 48 / 21 - 22 . والآيتين بتمامهما :وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً . وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها قَدْ أَحاطَ اللَّهُ بِها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً.
( 8 ) التكملة من : مب ، حد ، صف .
( 9 ) في مب زيادة : « ورسوله » .