أيام دعوة " ناصر الكبير " و " حسن بن قاسم الصغير " ، وتعد نسخة ( ألف ) أكمل وأكثر تفصيلا من هذه النسخ الأخرى وعلى الرغم من هذا فإنه لا توجد شبهة في أن نسختنا المطبوعة بها خلل في الصفحات 277 - 280 إلى 285 ، ومع عدم انتظام الموضوعات فقد سقط جانب من تفصيل الأحداث أيضا ، ولعدم وجود حيلة لتدارك الصورة الصحيحة فقد طبعنا النص مطابقا للنسخة ( ألف ) وقد أشرنا في هامش الصفحات إلى أماكن هذا الخلل بقدر المستطاع .
" النسخة ب "
أما النسخة " ب " التي ينتهى تاريخ تحريرها يوم الجمعة الموافق العشرين من جمادى الآخرة عام 1003 ه ، وهي أقدم النسخ التي لدينا بعد ( ألف ) فهي النسخة التي من القطع 33 * 21 سم 2 ؛ وتحتوى على 150 ورقة ، وكل صفحة بها تسعة عشر سطرا ، وليس جميع أوراقها بدرجة واحدة من القدم ، بل إن جزءا كبيرا منها نسبيّا قد سقط وكتب بخط أحدث ، وقد استكملت تلك النسخة بهذه الصورة ، وهذه النسخة مع النسخة الخطية ل " تاريخ طبرستان " و " رويان " تأليف " ظهير الدين المرعشي " والتي بنفس القطع ولكنها بخط مختلف ضمتا إلى بعضهما البعض في مجلد واحد في مكان ما .
والنسخة ( باء ) كان يمتلكها المحرر في البداية ، وحاليا تخص الصديق العالم الكريم " السيد سعيد نفيسى " وقد تفضل بتركها تحت تصرف المؤلف للاستفادة منها ( يا ) والنسخة ( باء ) حد وسط بين النسخة ( ألف ) والنسخة العادية ل " تاريخ طبرستان " ، ومعنى هذا أنها ليست بصحة وقدم واكتمال النسخة ( ألف ) وليست بفساد وحداثة ونقص النسخ العادية من حيث المعلومات ل " تاريخ طبرستان " ومن حيث محتوياتها :
إنها مبرأة من جانب كبير من سقطات تلك النسخ ، خاصة في القسم الثالث والذي هو المجلد الأخير من الكتاب ، وباستثناء النسخة ( ألف ) فهي من أكمل النسخ المشهورة والعادية ل " تاريخ طبرستان " ، وإن بها قدرا من الأشعار والعبارات العربية في القسم الأول غير متوافر في النسخ الأخرى باستثناء ( ألف ) وضبطها أقرب إلى الصحة ، ولكن في المقابل فإن هذه النسخة أيضا تشتمل على نفس العيوب والتصرفات التي وردت في تاريخ " طبرستان " .