تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ طبرستان — صفحة 11

مساهمون:

ص١١
4 - وجميع النسخ الموجودة من " تاريخ طبرستان " باستثناء النسخة ( ألف ) تتحدث عن نهاية أحداث " قابوس بن وشمكير " ، حيث يجرى الحديث عن عدة فقرات من مكاتباته مع معاصريه - في ص 142 وما بعدها من هذا المجلد - ظهر بها خطأ فادح في المراسلات العربية والتي يخص بعضها قابوس وبعضها الآخر لآخرين ، بمعنى أن كاتب تلك النسخة الأساسية التي قد كتبت عنها جميع النسخ الموجودة من " تاريخ طبرستان " باستثناء ( ألف ) حدث بها خلط إما فيها أو في بعضها ؛ فأحدثت خلطا في المراسلات العربية في أجزاء من بعض المراسلات إلى مراسلات أخرى فمثلا عبارة " اليزدادى " في التعريف ببلاغة " شمس المعالي " ص 142 سطر 11 من نفس المجلد في هذه النسخة جاءت في هذه النسخ على النحو التالي : ( وأنا أقول بلسان مطلق إن أحدا لم يسمع كلاما باللغة العربية مثل رسائل قابوس في الفصاحة والوجازة طالعة على جناب الرفيع . . . إلخ ) حتى ( كلمة الوجازة ) هي من عبارة " يزدادى " ولكن من كلمة « طالعة وما بعدها هي جزء من المراسلة الجوابية لأبى إسحاق الصابى ( ص 541 سطر 18 من الكلمة السادسة وما بعدها ) وقد ألحق الناسخ بعد تلك العبارة عبارة " اليزدادى " وأورد بقية عبارة " اليزدادى " بدلا من " الصابى " هنا ووضعها في نهاية القسم الأول من المراسلة الجوابية له ، وبهذا الشكل يكون قد أحل جزءا من المراسلة الجوابية للصاحب ابن عباد إلى شمس المعالي في نهاية الجزء الخاص بجواب " الصابى " تحت نفس عنوان كلام ( يزدادى ) ، ولحسن الحظ أن هذه الأخطاء غير موجودة بالنسخة ( ألف ) وطبعنا النص طبقا لذلك ، ولم نبين في نهاية الصفحات كيفية وضع هذا الاختلال في النسخ الأخرى إذ لا فائدة تترتب على ذكره . 5 - جميع نسخ " تاريخ طبرستان » باستثناء : ( ألف ) مع أن مؤلفها صرح في صفحة ( 82 ) بأنه كان مشغولا بتأليف تاريخه عام 613 ه إلا أن نهاية أحداث كتابه حتى عام 750 ه وليست هناك شبهة أن تاريخ " محمد بن حسن بن إسفنديار " كان ينتهى عند عام 606 ه ، وهو تاريخ انقراض " آل باوند " وقتل الملك " بستم بن أردشير ابن حسن " ، وقد أشار المؤلف في أول صفحة من كتابه إلى هذا حيث إن الغرض الأصلي للمؤلف من كتابة " تاريخ طبرستان " كما صرح هو نفسه بذلك ( ه ) كان يتركز في أيام " آل باوند " منذ بداية ملكهم وحتى نهاية أمر تلك السلسلة ، إذن فالوقائع بعد قتل " بستم بن أردشير بن حسن " وحتى عام 750 ه والتي تضمنتها