قل للسّخاوي إن تعروك مشكلة * علمي كبحر من الأمواج ملتطم
والحافظ الديمي غيث للزمان فخذ * « غرفا من البحر أو رشفا من الدّيم »
قال بعض الفضلاء : أن كلا من الثلاثة كان فردا في فنه مع المشاركة في غيره ، فالسخاوي تفرد بمعرفة علل الحديث ، والديمي بأسماء الرجال ، والسيوطي بحفظ السنن « 1 » واللّه أعلم ، وكان بينه وبين السخاوي منافرة كما تكون بين الأكابر ، ذكر الجلال السيوطي في المقامة السندسية له ، عند الكلام على احياء أبوي النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال : وهل يستبعد على من أنجى اللّه به الثقلين أن ينجي به الأبوين ، فإن استبعد هو ذلك ، فليست الشدة عندي بأرجح من الرّخاء ، وإن استكثر ذلك فإنه لبخيل حيث شح لأجمل الأمرين وهو السخاء ، وقال :
شيخ السخاوي بالأنجاء يذكره * عن والدي سيد الأبنا والأمم
إن عز أن يبلغ البحر الخضم روى * يا ليته يستقي من وابل الديم
وله شعر كثير ومنظومات وأبيات ، بيتين وثلاثة وأربعة في مثل قوله رحمه اللّه تعالى فيمن يفتي من الصّحابة في زمن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم :
لقد كان في عصر النبي جماعة * يقومون بالافتا قومة قانت
فأربعة أهل الخلافة منهم * معاذ أبي وابن عوف وثابت
وله فيما يسن قبوله من الأشياء :
عن المصطفى سبع يسن قبولها * إذا ما بها قد أتحف المرء خلان
فحلو وألبان ودهن وسادة * ورزق لمحتاج وطيب وريحان
وله في التي بعد الموت يجري ثوابها :
إذا مات ابن آدم ليس يجري * عليه من فعال غير عشر
علوم بثها ودعاء نجل * وغرس النخل والصدقات تجري
وراثة مصحف ورباط ثغر * وحفر البير أو إجراء نهر
هامش
( 1 ) النور السافر : المتن .