* بيان سادهتر مطلب فوق چيست ؟
اين است كه در بيان شارع كه فرمود : اقض ما فات ، ما فات معلوم مورد نظر است و يا ما فات واقعى ، قطعا ما فات واقعى به دليل وضع الفاظ در معانى واقعيه چه بدانى ، چه ندانى و لذا اكثر را اتيان كرده تا آن مشكوك مرتفع شود .
* پاسخ شيخ چيست ؟
اين است كه در اينجا نيز بايد هم حكم ( كبرى ) را بدانى هم موضوع ( صغرى ) را بدين معنا كه :
هذه الصلاة قد فاتت منّى . ( صغرى )
كل ما فاتت علىّ يجب قضاؤه . ( كبرى )
هذه الصلاة يجب علىّ قضاءه . ( نتيجه )
پس : در اينجا نيز قانون قبح جارى مىشود .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 84
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٨٤