2 - و مثل فعل مقطوع الحرمه ( اگرچه در واقع حرام نباشد ) كه به منزلهء ارتكاب بر حرام واقعى است و بدان تجرى گفته مىشود .
* آيا احتياط از مصاديق انقياد است يا تجرى ؟
احتياط از مصاديق انقياد است پس اطاعت حكميه است .
* چرا بر احتياط ثواب مترتب است ؟
چون :
1 - احتياط همان اطاعت حكمى است .
2 - هر احتياطى داراى ثواب است .
پس : احتياط داراى ثواب است .
* آيا استدلال فوق صحيح است ؟
كبراى قضيه قابل خدشه است چرا كه شامل اطاعت حكميه نمىشود .
* حاصل مطلب در متن مذكور چيست ؟
اين است كه :
1 - اوامر احتياط حمل بر ارشاديت مىشوند .
2 - امر ارشادى بهطور علىحده داراى ثواب و عقاب نيست .
پس : اوامر احتياط بهطور علىحده داراى ثواب و عقاب نيستند .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 32
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٣٢