زيادتر بودن حلال بيّن از حيث حكمى از حلال بيّن از حيث موضوعى ، غير قابل قبول است چرا كه وجدانا محرّمات خارجيهء معلومه صدها و هزارها برابر محرّمات كليه معلوماند و به عبارت ديگر حلال بيّن موضوعى بىشمار ولى حلال بيّن حكمى محدود است .
فى المثل : الماء حلال يك حكم كلّى است لكن هزاران هزار ظرف آب در خارج موجود است كه موضوعا از مصاديق آب هستند .
و بلكه محرّمات خارجيّهاى كه معلوماند به مراتب بيشترند از محرّمات كليّهاى كه حرمتشان معلوم است . فى المثل اگر يك الخمر حرام داريم لكن صدها و بلكه هزاران حرمت هذا المايع وجود دارد پس حلال و حرام بيّن در هر دو وجود دارد اما در موضوعيّه زيادتر است .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 122
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص١٢٢