شكلت سلاسل الهندوكوش والبامير وسط أفغانستان محورا مهما في المقاومة الحضرية . وبين المناطق التي انتشرت فيها البداوة وهي سهوب وسط آسيا من جهة ومنخفضات هلمند وأحواض بلوشستان من جهة أخرى ، استمر تواجد السكان القدامى الناطقين بالإيرانية والدردية في الأودية العميقة ، ويتعلق الأمر هنا بتاجيك الجبال المعروفين بالكفير لأنهم ظلوا وثنيين حتى بداية القرن العشرين واحتفظوا بأبقارهم الحاملة للأثقال « 1 » . أما الرحل الكرغيز الذين يحكمون سيطرتهم على غرب تيان شان
( Tuan Chan )
منذ القرن السابع عشر « 2 » ، فلم تستقر سوى أعداد قليلة منهم في مرتفعات البامير المشرفة على الجماعات الريفية المستقرة في الأودية « 3 » . هذا وتزداد القابلية لتسرب الرحل كلما ابتعدنا غربا عن العقدة الجبلية الرئيسية للبامير والهندوكوش . وفي وسط أفغانستان ، يعتبر إقليم هزارة مثالا جيدا للإدماج الثقافي والمادي للمغول الذين يحتمل أنهم مروا قبل ذلك بمرحلة بداوة في جنوب أفغانستان قبل أن يدفع بهم إلى الجبال تحت ضغط الرحل الأفغان في القرن الثامن عشر « 4 » ، وأغلب السكان ينحدرون منهم وإن تخلوا تماما عن ثقافتهم الأصلية بتبنيهم للغة فلاحي الجبال ومظاهر حضارتهم المادية ، ولم يعودوا يتنقلون للرعي إلا على مسافات قصيرة في منحدرات الأودية ، كما لم تبق سوى بعض الخصائص التي تدل على أصلهم الاثني من قبيل مسكنهم الصيفي المؤقت في المراعي الجبلية والمعروف بالتشابار
( tchapar )
، وهو ذو شكل نصف كروي ويغطيه اللباد ، ويبدو أنه ينحدر من اليورت
( yourte ) .
وفي
هامش
وفيما يخص بلوشستان ، أنظر :Balsan , 1957 , p . 143 et pl . XII , I , p . 129 .( 1 ) ورد ذكر لهم ضمن جماعات زورغبة في جنوب شرق الهندوكوش ، أنظر :Ferdinand in Humlum , 1959 , p . 279 .( 2 )Krader , 1962 , p . 59 - 60 .( 3 ) حول تاجيك الجبال ، أنظر خاصة :Olufsen , 1904 .وحول الكفير ، أنظر :Robertson , 1896 .( 4 )Ferdinand , 1959 a , p . 12 .