لاستغلال رعوي منتظم ما عدا استغلال فلاحي للأودية المجاورة . وينطبق نص شيشيرون
( Cice ? ron )
بخصوص الرعاة الفريجيين والبيزيديين والسيليسيين " الذين كانوا يجوبون السهول والجبال صيفا وشتاء " « 1 » ، على السكان الذين كانوا يولون أهمية خاصة لتربية المواشي والذين يتعارض نمط عيشهم مع نمط عيش مزارعي الإقليم الليسي الأسفل الذين يذكرهم بعد ذلك مباشرة وليس بالضرورة مع الرحل من غير البدو والذين يمكن أن نطلق عليهم تعريف أشباه البدو .
في إيران ، بلغ استقرار الغزاة الآريين مستويات متقدمة في الفترة الأخمينية ، وشهدت الهضبة الإيرانية تقلبات حقيقية حوالي سنة 000 ، 1 قبل الميلاد ، وعرفت تطورا للبداوة المعتمدة على الخيل والتي تزامنت مع ظهور نمط عمراني محصن جديد يتميز بالتباين الكبير بين إقامة الزعيم المرتفعة في شكل مدرجات وبين المدينة السفلى « 2 » . ومن المرجح أن نفس الفترة عرفت انتشارا ، عبر كل المجال الثقافي الإيراني ، لنمط السكن المحصن المستطيل ذي الأبراج المقامة في الزوايا والسور المسكون والمعروف بالقلعة
( Kal'e ? )
« 3 » . أما هيرودوت فيصف مجتمعا يغلب عليه الطابع الحضري ، حيث لا يشكل البدو سوى عشر فرسان جيش كسرى
( Xerxe ? s )
« 4 » ، وباستثناء قبيلة الساغاريين الكبيرة ، تشكل قبائل الرحل الأخرى من مرديين
( Marde ? ens )
، ودروبيسيين
( Dropiciens )
، وديين
( De ? ens )
« 5 » جماعات متخلفة تحمل أسماء مشينة - البرابرة والأوغاد والبؤساء ، وهناك وصف يقدم المرديين على أنهم أناس مدنسين ومتوحشين وذوي عادات منفرة ، يقتاتون من لحم مواشيهم أو
هامش
( 1 )De Divinatione , I , 42 .( 2 )Ghirshman , 1964 .( 3 )Rosenfeld , 1951 ; Planhol , 1958 b , 1964 b ( chapitre I ) ; Turri , 1964 .( 4 )He ? rodote , VII , 84 - 87 .( 5 )He ? rodote , I , 125 ; cf . Field , 1939 , I , p . 38 - 39 .