« الذيل والتكملة » 2 / 644 ترجمته في الحاشية وذكر سماعه باربل من المبارك بن طاهر الخزاعي وانه حدّث بها . « تكملة المنذري » وفيات سنة 617 ، « نفح الطيب » - 1 / 602 ، « المحمدون » للقفطي ص 336 - 359 ، « الوافي » 2 / 104 ، « معجم كحالة » 10 / 47 .
« عنوان الدراية » ص 283 سماه الصفدي بشارح المقامات الحريرية ، علاوة على شرحه « الايضاح » في النحو في 15 جزء ، وشرح « اليميني » . ورد اسم جده في « النفح » ( سلمان ) .
2 - المقصود « نيسابور » التي يسميها العجم - كما قال ياقوت في بلدانه 4 / 857 - « نشاوور » أيضا ، وهي مدينة كبيرة خرج منها عدد كبير من العلماء ، تقع على مسافة 30 فرسخا من مرو الشاهجان . « مراصد ابن عبد الحق » 3 / 257 .
3 - المقصود ببلاد العجم هو ما نسميه اليوم « إيران » ، ولا يزال أهل العراق يسمون الإيرانيين « عجم » . والدليل على ذلك ان العماد الكاتب خصص قسما من « الخريدة » لشعراء العجم وهم شعراء إيران الحالية .
وذكر ياقوت في بلدانه ( 3 / 837 ) في فضائل فارس بأنها قريش العجم .
وذكر ( 2 / 179 ) في مادة جيلان بان « العجم يقولون كيلان » . وذكر ابن الفوطي « بلاد العجم » في عدة مواضع وان منها همذان وشيراز وأصفهان ويزد ( معجم 1 / 200 و 396 ) . وذكر اليعقوبي في بلدانه ( ص 36 ) عن حلوان بان بعض سكانها عرب والبعض الآخر « عجم من الفرس » وقال ( ص 49 ) مثل ذلك عن كرج . وذكر لوسترانج ( ص 185 ) بان العجم هم غير العرب ، وحيث إن الفرس هم أول الأجانب اتصالا بالعرب ، لذا سموهم بالعجم . . . الخ .
4 - ورد اسم أبيه بالأصل مصحفا إلى « سعد » . ترجم له المنذري في
تاريخ اربل ( نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل ) — صفحة 100
مساهمون: ابن المستوفي
ص١٠٠