ذكر من اسمه « الحكم » :
159 - الحكم بن إبراهيم بن الحكم ( مولى قريش ) : يكنى أبا الحسن . بغدادي ، قدم مصر ، وحدّث بها عن الحسن بن محمد بن الصبّاح الزّعفرانىّ ، وأحمد بن منصور الرّمادىّ ، وغيرهما . كتبت عنه ، وتوفى سلخ صفر سنة ثمان وثلاثمائة « 1 » .
160 - الحكم بن عبدة الرّعينىّ : يكنى أبا عبدة . روى عنه المفضّل بن فضالة ، وابن وهب . أظن التنيسى « 2 » أنه الحكم بن عبدة البصري ؛ لأنى لم أجد له بيتا في مصر ، ولكن يحيى بن عثمان بن صالح ذكره في المصريين ، وأراه أخطأ فيه « 3 » . بصرى ، قدم مصر ، وروى عنه سعيد بن عفير « 4 » . وآخر من حدّث عنه بمصر الحارث بن مسكين « 5 » .
ذكر من اسمه « حكيم » :
161 - حكيم بن عبد الرحمن : يكنى أبا غسّان . بصرى ، قدم مصر . حدّث عنه الليث بن سعد ، وغيره « 6 » .
ذكر من اسمه « حماد » :
162 - حمّاد بن نعيم بن عبد اللّه بن يزيد بن روح بن سلامة الجذامىّ : يكنى أبا نعيم . من أهل فلسطين . قدم مصر . روى عنه سعيد بن كثير بن عفير ، وكان ديّنا عاقلا حافظا « 7 » .
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 229 ( بسنده إلى ابن مسرور ، إلى ابن يونس ) .
( 2 ) لعله كان يعرف - أيضا - ب ( التنيسى ) ، ورأى أنه هو نفس المترجم له ( تهذيب التهذيب ) 2 / 372 .
( 3 ) تهذيب الكمال 7 / 113 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 2 / 372 ( قال ابن يونس ) .
( 4 ) مخطوط إكمال تهذيب الكمال لمغلطاى 1 / ق 280 ، نقلا عن ( تهذيب الكمال ) للمزى 7 / 113 هامش ( 1 ) .
( 5 ) السابق ، وتهذيب التهذيب 2 / 372 ( قال ابن يونس في تاريخ الغرباء ) .
( 6 ) ذكر المزي في ( تهذيب الكمال ) 7 / 214 : أن ابن يونس لم يذكر المترجم له في ( تاريخ المصريين ) . وورد في ( المصدر السابق ) ( هامش 3 ، نقلا عن مخطوط مغلطاى ) : أنه في ( تاريخ الغرباء ، وأن أبا سعيد بن يونس جزم أنه بصرى ) ، وتهذيب التهذيب 2 / 390 .
( 7 ) الألقاب 21 ( ولقّبه بلقب برقوقة ، وقال : ذكره أبو سعيد بن يونس في ( تاريخ المصريين ) .
وهو - ولا شك - خطأ واضح ، فهو وارد في ( تاريخ الغرباء ) .