باب الهمزة
ذكر من اسمه « إبراهيم » :
1 - إبراهيم الأنصاري : رأى مسلمة بن مخلّد يمسح على الخفّين . روى عنه ابنه إسماعيل ، إن لم يكن إبراهيم بن عبد اللّه بن ثابت بن قيس بن شمّاس « 1 » ، فلا أدرى من هو « 2 » .
2 - إبراهيم بن أبان بن عبد الملك بن عمر بن مروان « 3 » . يكنى أبا عثمان . أندلسي .
روى عنه ابن عفير « 4 » .
هامش
( 1 ) كذا ضبطها ابن حجر بالحروف في ( التقريب ) : 1 / 116 .
( 2 ) تهذيب التهذيب 1 / 244 ( قال ابن يونس فيمن اسمه إبراهيم ) . ويلاحظ قلة المعلومات الواردة عن المترجم له ، والغموض الذي يحيط به ، وبابنه ( إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري ) ، الذي سيترجم له ابن يونس فيما بعد . وقد ذكرته في ( الغرباء ) ، لا ( المصريين ) على سبيل الظن الغالب ؛ لأنه لا ذكر له ولا لآبائه في كتب المصريين ( فتوح مصر ، والولاة والقضاة ) ، ودراسة د . البرى عن ( القبائل العربية في مصر ) . وكذلك نظرت في نسبه ، الذي ذكر ابن يونس أنه يعرفه به ، فوجدت أن جده هو الصحابي ( ثابت بن قيس بن شماس ) ، وهو خزرجى أنصارى يعرف ب ( خطيب الأنصار ) ، واستشهد في حروب الردة باليمامة ، ولم يذكر مجيئه إلى مصر ( الإصابة 1 / 395 - 396 ) . وبحثت عن ترجمة والده ( عبد اللّه ) ، فألفيت في ( تاريخ خليفة ص 249 ، والإصابة - فيما ينقله عنه - ج 5 ص 8 ) : أن كلا من عبد اللّه ، وأخويه ( عمّى المترجم له ) : محمد ، ويحيى ، ممن قتلوا من ( بنى الحارث بن الخزرج ) في وقعة ( الحرّة ) بالمدينة على يد جيش الأمويين بقيادة ( مسلم بن عقبة ) سنة 63 ه في ( خلافة يزيد بن معاوية ) . فلم يؤثر عن أيهم مجىء إلى مصر . وبناء على ذلك ، فهو مدنى قدم إلى مصر في وقت لا نعرفه ، ورأى بها - غالبا - الصحابي المصري مسلمة بن مخلد .
( 3 ) كذا نسبه في : ( جذوة المقتبس ) 1 / 236 ، وبغية الملتمس ص 214 . وحرّفت مروان إلى ( الحكم ) في ( تكملة كتاب الصلة ) ، لابن الأبّار ( ط . الحسيني ) : ( 1 / 131 ) .
( 4 ) جذوة المقتبس 1 / 236 ، وبغية الملتمس 214 ( حرّف فيه عفير إلى عفر ) ، وتكملة كتاب الصلة ( ط . الحسيني ) 1 / 131 . وذيّلت المصادر السابقة هذه الترجمة بعبارة : ( ذكره أبو سعيد بن يونس ) . وتفرّد الحميدي بعدها بقوله : وأخرجه إلىّ الرئيس أبو نصر علىّ بن هبة اللّه الحافظ في نسخة عتيقة - لا عتقية ، كما وردت محرّفة عنده - عنه . أي : عن ابن يونس . وواضح أن هذا الحافظ المذكور هو ( الأمير ابن ماكولا ) صاحب كتاب ( الإكمال ) .