61 - أحمد بن عبد الرحمن : قرطبى . سمع من ابن وضّاح ، وسمع منه « 1 » . مات بالأندلس « 2 » .
62 - أحمد بن عمر بن أسامة : توفى بالأندلس سنة ثمانين ومائتين . حدّث « 3 » .
63 - أحمد بن عمر بن المهلب البزّاز : يكنى أبا الطيب . بغدادي ، توفى بمصر يوم الخميس لسبع خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثمائة « 4 » .
64 - أحمد بن أبي عمران الفقيه : يكنى أبا جعفر . واسم « أبى عمران » : موسى بن عيسى . من أهل بغداد . وكان مكينا في العلم ، حسن الدراية بألوان من العلم كثيرة .
وكان ضرير البصر ، وحدّث بحديث كثير من حفظه « 5 » ، وكان ثقة « 6 » . وكان قدم إلى
هامش
ذلك - حتى توفى بمصر ، في ربيع الأول سنة 322 ه . وأقول : وهذا يعنى أنه لم يمت وهو في منصب القضاء ، كما ذكر ابن يونس . وقد أدرك ابن حجر ذلك ، فعلّق قائلا : وقول ابن زولاق أولى ( باعتباره صاحب مؤلّف في قضاة مصر ) ، ثم حاول الجمع بين التواريخ ( دخول ابن قتيبة مصر 321 ه ، وتاريخ وفاته ومدة قضائه ، فقال : لعله ولى في ذي الحجة 321 ه مدة 3 شهور ، أو تزيد أياما قلائل حتى عزل ، ثم مات بعدها بقليل ( في ربيع الأول سنة 322 ه ) ، وأخيرا ، يلاحظ أن والد المترجم له هو العالم ( ابن قتيبة ) المشهور بمؤلفاته الكثيرة ( المعارف ، والشعر والشعراء ، وعيون الأخبار ، وغيرها ) ، التي رواها ابنه عنه حفظا بمصر ، عندما قدم إليها ، ( معجم الأدباء ) 3 / 104 .
( 1 ) الجذوة 1 / 206 ، والبغية ص 189 . والمقصود : أن المترجم له روى عن ابن وضّاح ، وروى عنه ابن وضاح ( فكلاهما روى عن الآخر ) .
( 2 ) المصدران السابقان ( قاله ابن يونس ) .
( 3 ) تاريخ ابن الفرضي ( ط . الخانجي ) : 1 / 35 ( ذكره أبو سعيد ، قال ) .
( 4 ) تاريخ بغداد 4 / 287 ( ذكره أبو سعيد بن يونس المصري في « الغرباء الذين قدموا مصر » ، وصدّر الترجمة بإسناده المعهود : ثنا الصوري ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، حدثنا ابن مسرور ، حدثنا أبو سعيد بن يونس ، قال ) .
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 142 ( حدثنا الصوري ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي ، ثنا عبد الواحد ابن محمد بن مسرور ، ثنا أبو سعيد بن يونس ، قال ) ، والمقفى 1 / 725 ( قال ابن يونس ) ، وأضاف : أنه ذهب ببصره آخر عمره ، وكان جيد الحفظ ، صنّف كتاب ( الحجج ) . و ( الطبقات السنية ) 1 / 315 ( وقال أبو سعيد بن يونس ) .
( 6 ) تاريخ بغداد 5 / 142 ، والبداية والنهاية 11 / 73 ( واكتفى بقوله : وثقة ابن يونس في ( تاريخ مصر ) ، والمقفى 1 / 725 ، وحسن المحاضرة 1 / 463 ( وثقة ابن يونس في تاريخه ) ، والطبقات السنية 1 / 315 .