13 - إبراهيم بن رزق اللّه « 1 » بن بيان الكلوذانىّ « 2 » : من أهل كلوذاى « 3 » . وهو أخو « حبّوش بن رزق اللّه المصري » « 4 » . مولده ببلده ، ومولد أخيه بمصر « 5 » .
14 - إبراهيم بن زرعة : أندلسي ( مولى قريش ) . يكنى أبا زياد . روى عنه سحنون ابن سعيد . وتوفى - رحمه اللّه - بإفريقية ، سنة اثنتي عشرة ومائتين « 6 » .
15 - إبراهيم بن زيّان : أبو إسحاق . أندلسي ، من أصحاب سحنون . مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين « 7 » .
هامش
يونس أغفل ذكر بعض أساتيذ وتلاميذ المترجم له ، على عكس ما كان يحرص من قبل ، إذ لم نجد مصدرا من المصادر التي نقلت عنه هذه الترجمة ، ذكرت شيئا من ذلك . وحرصا على تتمة الفائدة ، نورد بعض هؤلاء الأساتيذ والتلاميذ عن غير طريق ابن يونس ، فنقول : روى بدمشق عن أبي مسهر ، وصفوان بن صالح . وبغير دمشق - ربما في مصر والعراق - روى عن ابن أبي مريم ، وأبى صالح المصري ، والحكم بن نافع ، وآدم بن أبي إياس . روى عنه الطحاوي ، وأبو العباس الأصمّ ، ومحمد بن يوسف الهروىّ . ( مخطوط تاريخ دمشق 2 / 435 ) ، ومعجم البلدان ( 1 / 478 ) ، وسير النبلاء ( 12 / 613 ) ، وتاريخ الإسلام ( 20 / 61 ) .
( 1 ) سقط لفظة الجلالة من اسم والد ( المترجم له ) في ( تاريخ بغداد 6 / 75 ) . وأثبته السمعاني في ترجمة أخيه ، وترجمته ( الأنساب ( 5 / 89 - 90 ) .
( 2 ) كذا في ( تاريخ بغداد ( 6 / 75 ) . وفي ( الأنساب ( 5 / 89 ) : الكلواذانىّ ) مضبوطة بالحروف ، وقال : نسبة إلى ( كلوذان ) ، وهي قرية من قرى بغداد على خمسة فراسخ منها . وأضاف : النسبة إليها ( كلواذانى ، وكلوذانى ) . وفي ( معجم البلدان 4 / 542 ) : ( كلواذى ) ، وهي ألف تكتب ياء مقصورة . وذكر أنها قرب بغداد ناحية الجانب الشرقي من جانبها ، وناحية الجانب الغربى من نهر ( بوق ) . وقال ياقوت : هي - الآن - خرابة ، وأثرها باق ، وبينها وبين بغداد فرسخ للمنحدر .
( 3 ) كذا في ( تاريخ بغداد 6 / 75 ) . وهي تقابل ( كلوذان ) في ( الأنساب 5 / 89 ) .
( 4 ) هو أبو محمد . ولد بمصر ، وأبوه من أهل ( كلواذان ) . ثقة ، يروى عن أبي صالح ، والنضر بن عبد الجبار . توفى في شوال سنة 282 ه ( السابق 5 / 90 ) .
( 5 ) تاريخ بغداد 6 / 75 ( ذكره أبو سعيد بن يونس المصري في تاريخه ) ، قال : ولم يزد أبو سعيد على ذلك . وذكره صاحب ( الأنساب 5 / 90 ) ( وأغفل ذكر مصدره ابن يونس ) .
( 6 ) تاريخ ابن الفرضي ( ط . الخانجي ) 1 / 16 ( ذكره أبو سعيد ) ، والجذوة 1 / 240 ( شرحه ) ، والبغية ص 218 ( شرحه ) .
( 7 ) الجذوة ( 1 / 239 ) ، والبغية 218 ( وسمّاه زبّان ) بالباء ، وأظنه من قبيل التحريف . وأضاف الحميدي في ( الجذوة 1 / 239 - 240 ) ، والضبي - نقلا عنه - في البغية ) ص 218 ما يلي : ذكره بعض المؤلفين في الفقهاء ، وأظنه صحّفه أو رآه كذلك ، وإنما هو ( إبراهيم بن محمد بن باز )