الليثي « 1 » . مات بالأندلس سنة سبعين ومائتين « 2 » .
12 - إبراهيم بن أبي داود سليمان بن داود البرلّسى الأسدي : من أسد خزيمة « 3 » .
يكنى أبا إسحاق . يعرف ب ( ابن أبي داود البرلسى ) ؛ لأنه كان لزم البرلس « 4 » ( ماحوز من مواحيز رشيد ، ناحية بمصر مما يلي الإسكندرية ) « 5 » . أحد الحفاظ المجوّدين الأثبات الثّقات « 6 » . ولد ب ( صور ) ، وأبوه أبو داود كوفي « 7 » . توفى بمصر ليلة الخميس لست وعشرين ليلة ، خلت من شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين « 8 » .
هامش
( 1 ) الجذوة ( 1 / 239 ) ، والبغية ص 216 ( ووقع تداخل بين هذه الجملة ، والتي تليها في الترجمة مع إسقاط لفظة « مات » ؛ مما أدى إلى تحريف معنى العبارة المقصود ) .
( 2 ) تاريخ ابن الفرضي ( ط . الخانجي ) 1 / 18 ( غير منسوب إلى ابن يونس ) ، والجذوة 1 / 239 ( ذكرهما - هو والذي قبله - أبو سعيد بن يونس ، أحدهما بعد الآخر ) ، والبغية 216 ( شرحه ) . وأضاف : كلاهما رحل ، وسمع من سحنون ، وهما من السبعة ، الذين اجتمعوا في إلبيرة في وقت واحد ، وهما من رواة سحنون .
( 3 ) الأنساب 1 / 328 ( لم ينسب المادة إلى ابن يونس ، لكنها له بالمقارنة بغيره من المصادر ) ، ومختصر تاريخ دمشق ( 4 / 55 ) . وفي ( سير أعلام النبلاء 12 / 612 ) : هو كوفي الأصل ، صورىّ المولد ، برلسى الدار .
( 4 ) الأنساب ( 1 / 328 ) ، ومخطوط تاريخ دمشق ( 2 / 436 ) ، ومعجم البلدان 1 / 478 ( ذكره ابن يونس ) ، ومختصر تاريخ دمشق ( 4 / 55 ) .
( 5 ) الأنساب 1 / 328 ( قال أبو سعيد بن يونس ) . واكتفى ابن عساكر في ( مخطوط تاريخ دمشق ) 2 / 436 بقوله : ماحور - مصحّفا عن ماحوز - من نواحي مصر . ( بسنده إلى ابن منده ، قال :
قال لنا أبو سعيد بن يونس ) ، ومختصر تاريخ دمشق 4 / 55 ( قال أبو سعيد بن يونس ) .
( 6 ) الأنساب ( 1 / 328 ) ( لم ينسب لابن يونس ، لكن المادة له بمقارنتها بغيره من المصادر ( ثقة من حفاظ الحديث ) ، ومخطوط تاريخ دمشق ( 2 / 436 ) ( ثقة من حفّاظ الحديث ) ، ومعجم البلدان 1 / 478 ( شرحه ) ، ومختصر تاريخ دمشق 4 / 55 ، وسير أعلام النبلاء 12 / 613 ( قال ابن يونس ) ، وتاريخ الإسلام 20 / 61 ( قال ابن يونس : أحد الحفاظ المجوّدين ) .
( 7 ) الأنساب 1 / 328 ( أغفل ذكر مصدره ابن يونس ) ، ومخطوط تاريخ دمشق 2 / 436 ، ومعجم البلدان ( 1 / 478 ) ، ومختصر تاريخ دمشق ( 4 / 55 ) ، وسير أعلام النبلاء 12 / 613 ( لم يذكر أباه ) .
( 8 ) الأنساب 1 / 328 ( أغفل ذكر مصدره ابن يونس ، وفي ذكر تاريخ الوفاة لم يحدد اليوم ، وحوّل ستّا وعشرين ليلة إلى ست عشرة ليلة ) ، ومخطوط تاريخ دمشق ( 12 / 436 ) ، ومعجم البلدان 1 / 478 ( ذكر سنة الوفاة فقط ) ، ومختصر تاريخ دمشق ( 4 / 55 ) ، وسير أعلام النبلاء 12 / 613 ( ذكر شهر ، وسنة الوفاة ) ، وتاريخ الإسلام 20 / 61 ( شرحه ) . ويبدو أن ابن