* ذكر من اسمه « عبّاد » :
697 - عبّاد الزّبادىّ « 1 » : يروى عن شفىّ الأصبحىّ . روى عنه حىّ بن عبد اللّه « 2 » .
* ذكر من اسمه « عباد » :
698 - عباد بن عبد اللّه المعافري المصري : يكنى أبا خيرة « 3 » . روى عنه أبو شريح المعافري « 4 » . حدثني سلامة بن عمر المرادي ، نا محمد بن حميد الرّعينى ، نا النضر بن عبد الجبار ، نا ضمام ، عن أبي شريح ، عن عباد بن عبد اللّه ، قال : كنت أصبغ الخيل للأصبغ بن عبد العزيز ، فكنت ربما خرجت إلى الشام إلى سليمان بن عبد الملك . فلما ولى عمر بن عبد العزيز ، أرسل إلى المختار منها ، فأمرني أن آتى بها إليه . فلما جئته ، قال : يا أبا خيرة ، أين تسكن اليوم ؟ قلت : الفسطاط . قال : أين أنت من الإسكندرية ؟ !
فلولا ما أنا فيه ، لأحببت أن يكون منزلي بها ؛ حتى يكون قبرى بين الميناءين « 5 » .
* ذكر من اسمه « عبادة » :
699 - عبادة بن حىّ الزّبادىّ : روى عنه أبو قبيل قوله « 6 » .
هامش
( 1 ) لم يرد ذكر ( عباد ) فيمن كسرت عينه ، أو ضمّت ، فلعله في الكثير الذي فتحت عينه ( الإكمال 6 / 59 ، وما بعدها ) . الزبادى : نسبة إلى ( الزباد ) ، وهو ولد كعب بن حجر بن الأسود بن الكلاع ( الأنساب ) 3 / 127 .
( 2 ) الإكمال 2 / 210 ( قاله ابن يونس ) .
( 3 ) ضبطها ابن ماكولا بالحروف ( السابق ) 2 / 30 .
( 4 ) تاريخ دمشق ( مجلد عبادة - عبد اللّه ) ص 63 . وذكر ابن ماكولا : أنه يروى عن أصبغ بن عبد العزيز بن مروان ، وأوضح أن أبا شريح هو ( عبد الرحمن بن شريح ) . ( الإكمال ) 2 / 31 .
وأضاف ابن عساكر في ( تاريخ دمشق المذكور ) ص 63 : حكى عن عمر بن عبد العزيز .
( 5 ) وردت الرواية كاملة في ( السابق ) ص 63 بإسناده إلى أبى عبد اللّه بن منده ، نا أبو سعيد بن يونس . وكلمة ( الميناءين ) المذكورة آخر الترجمة هي جمع ميناء ، ويجوز أن نقول : مينا ( فهي تمد ، وتقصر ) ، وهي مرفأ السفن . وقد تكتب هكذا : المينى ( لفظ مذكر ) . وهي من الفعل ( ونى ينى ونيا ووناء ) أي : فتر وضعف . وسمى بذلك ؛ لأن السفن تنى فيه ( أي : تفترّ عن جريها ) . ( اللسان ، مادة : و . ن . ى ) 6 / 4929 ، والمعجم الوسيط 2 / 1101 ) . والمراد : حثه على الرباط في ميناء الإسكندرية .
( 6 ) الإكمال 4 / 210 ( قاله ابن يونس ) . ويبدو أن في النص سقطا ؛ إذ لم يرد ذلك القول المروى .