مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
« 1 » ، وكان صلى اللّه عليه وسلم يعرف بالأمين [ وشهر به قبل النبوة وبعدها ] « 2 » وسماه العباس في شعره مهيمنا بقوله :
[ ثم ] « 3 » احتوى بيتك المهيمن من * خندف [ علياء تحتها النطق ] « 4 »
قيل : المراد يا أيها المهيمن . قاله القتبي ، والقشيري . وقال تعالى :
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ
« 5 » ، وقال عليه السلام : « أنا أمنة لأصحابي » « 6 » ، فهذا بمعنى المؤمن « 7 » .
آمين : فيه لغتان : القصر والمد ، ومعناه : افعل ، وقيل : كذلك يكون « 8 » ، وقيل : هي كلمة عبرانية أو سريانية ، وقيل : معناه يا أمين ، أي يا اللّه ، وأفضل الدعاء يوم عرفة أمين ، وقيل : هي دعاء ، قال تعالى لموسى وهارون :
قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما
« 9 » ، وإنما كان الداعي موسى وهارون يؤمن عليه « 10 » .
هامش
( 1 ) سورة التكوير آية ( 21 ) .
( 2 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) .
( 3 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) .
( 4 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) .
( 5 ) سورة التوبة آية ( 61 ) .
( 6 ) جزء من حديث مطول أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب بيان أن بقاء النبي صلى اللّه عليه وسلم أمان لأمته عن أبي بردة برقم ( 207 ) 4 / 1961 .
( 7 ) كذا ورد عند عياض في الشفا 1 / 154 ويشمل الشعر والحديث ، وذكره القرطبي في الجامع 1 / 128 .
( 8 ) في آمين لغتان : المد على وزن فاعيل كياسين ، والقصر على وزن يمين ، والمد أكثر .
انظر : القرطبي : الجامع 1 / 128 ، ابن منظور : اللسان مادة « أمن » .
( 9 ) سورة يونس آية ( 89 ) .
( 10 ) انظر : القرطبي : الجامع 8 / 375 - 376 .