عظيمة بالتشريف [ معلمة ] « 1 » ، وقد ضربت على بعض أسمائها ألغازا في كثير [ من الآثار ] « 2 » .
وأما ذكرها في الكتاب العزيز [ باسم الأرض ] « 3 » الغرض على معنى الاستقرار ، فسماها اللّه تعالى بأرضه وأضاف ضميرها إلى نفسه ، فقال [ جل وعلا ] « 4 » في ملكه :
أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها
« 5 » المراد بالأرض هنا أرض المدينة . حكاه ابن الجوزي في كتابه « المدهش » « 6 » ، ومقاتل « 7 » في « الوجوه والنظائر » والثعلبي في « التفسير « 8 » والعرائس » ، فصار اسما من أسمائها المحصورة ، ولم يسبق إلى وضعه في التاريخ . وكثرة الأسماء تدل على شرف المسمى « 9 » .
[ والأرض ] « 10 » في القرآن على سبعة عشر وجها « 11 » : الأول : ما ذكرناه ، الثاني : تذكر ويراد بها أردن
وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
« 12 » ، الثالث : تذكر ويراد بها القبر
لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ
« 13 » ، الرابع : تذكر
هامش
( 1 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) .
( 2 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) .
( 3 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) .
( 4 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) .
( 5 ) سورة النساء آية ( 97 ) .
( 6 ) انظر : ابن الجوزي : المدهش ص 11 ، ونزهة الأعين النواظر ص 169 .
( 7 ) مقاتل بن سليمان أبو الحسن البلخي المفسر ، اتهم بالوضع ، ( ت 150 ه ) انظر : الخطيب :
تاريخ بغداد 13 / 60 ، ابن حجر : تهذيب التهذيب 10 / 279 .
( 8 ) كتاب الثعلبي في التفسير هو « الكشف والبيان في تفسير القرآن » وبمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة منه نسخة - فهرس 1 / 37 .
( 9 ) انظر : السمهودي : وفاء الوفاء ص 8 .
( 10 ) سقط من الأصل ، ( ط ) والمثبت يقتضيه السياق كما في المدهش ص 11 .
( 11 ) انظر : ابن الجوزي : المدهش ص 11 ، ونزهة الأعين النواظر ص 168 - 172 .
( 12 ) سورة البقرة آية ( 60 ) .
( 13 ) سورة النساء آية ( 42 ) .